सुबह के आठ बज रहे हैं, बाहर कोहरा है, जबकि इंग्लैंड में लॉन्ग एश्टन - ब्रिस्टल जिले के छोटे से व्यायामशाला में - यह अच्छा है और सब कुछ बताता है कि जल्द ही क्यूई सुचारू रूप से चलेगा। हम यहां ज़हान ज़ुआंग का अभ्यास करने के लिए हैं, तथाकथित "स्तंभों का स्तंभ" ।

यह क्या है? इस आध्यात्मिक अभ्यास पर प्रशिक्षण देने वाले लोगों के व्यायामशाला में प्रवेश करने से, चिकित्सक अजीब पुतलों के रूप में दिखाई दे सकते हैं, शरीर के किनारों पर खुली बाहों के साथ इमोबल पोल और स्वर्ग और पृथ्वी के बीच प्रभावी तनाव में आसन। विशेषज्ञ तुरंत आंतरिक कला ( नीजा ) के मूल सिद्धांतों में से एक को पहचानते हैं। आराम से कूल्हे के जोड़ों, नरम कंधों, जमीन से संबंध, पेट केंद्र और शक्तिशाली।

शिक्षक डेमो मिशेल हैं और उनके स्कूल को लोटस नेई गोंग कहा जाता है। उनके छात्र कमरे के चारों ओर बिखरे हुए हैं, मुस्कुरा रहे हैं, एक विशेष अवसर पर रिश्तेदारों के रूप में एक-दूसरे को बधाई दे रहे हैं, लेकिन वे समुद्री डाकू भी हो सकते हैं जिन्होंने खुद को उच्च समुद्र या कलाकारों के लिए एक स्ट्रीट शो की तैयारी में पाया। "मैं मार्शल आर्ट करता हूं और आप कोई नहीं हैं" के इतने सारे चेहरे नहीं हैं।

अभ्यास के दो दिनों के अंत में हम संवाद में संलग्न होते हैं और अचानक मुझे याद आता है कि उन शिक्षकों के साथ बात करना कितना सुखद है, जो हमारे लिए सभी सरलता और उत्साह रखते हैं।

वह मुझसे पूछता है कि क्या वह बहुत तेजी से बात कर रहा है, उसे दो सेकंड में एक शानदार टेप रिकॉर्डर मिल जाता है (हां, मैं केवल एक कलम और कागज के साथ दुनिया भर में यात्रा करना जारी रखता हूं) और तुरंत क्रॉस-लेग शुरू कर देता हूं और कहना और कहना चाहता हूं। उनके पाठ - त्वचा पर और डेंटियन पर परीक्षण किए गए - पाइपलाइन में अनुभव, जुनून और अनुसंधान से भरे हुए हैं।

यदि कोई छात्र आपके पास आता है और आपसे पूछता है: "मैं आपके साथ अध्ययन शुरू करना चाहता हूं, लेकिन यह प्रक्रिया मुझे कहां ले जाएगी?" आप क्या जवाब देते हैं

खैर, स्तर अलग-अलग हैं, पहले स्वास्थ्य के साथ करना पड़ता है, शारीरिक और भावनात्मक स्तर पर, स्पष्ट रूप से जुड़ा हुआ योजनाएं। कई लोग इस विशिष्ट उद्देश्य के साथ मेरे पास आते हैं, अर्थात् संयुक्त गतिशीलता, लोच और मांसपेशियों की टोन को प्राप्त करने के लिए।

ताई ची में भावनाओं का प्रबंधन

दूसरों को और अधिक रासायनिक पक्ष की जांच करने के लिए आते हैं?

हां, ईमानदारी से कह सकता हूं कि जब मैंने पढ़ाना शुरू किया था, तब इसकी तुलना में बदलाव आया था। चेतना का विस्तार करने के प्रयास के लिए बहुत कम लोग आए, जबकि अब मैं कहूंगा कि गहरे स्तरों पर खोज करने की सामान्य इच्छा है।

अपने प्रारंभिक प्रश्न पर वापस जा रहे हैं, जहां तक ​​अंतिम लक्ष्य का सवाल है, सीखने की प्रक्रिया का अंतिम भाग जो मैं उस छात्र को बता सकता हूं जो मेरे पास आता है ... ठीक है, मुझे नहीं पता, मैं वहां भी नहीं पहुंचा ... ( हम हंसते हैं )।

शास्त्रीय ताओवादी ग्रंथों के रूपकों और लेखन में बच्चे के शरीर का विचार है, शुद्ध शरीर का जो कम या ज्यादा फ्लेक्स और विभिन्न तरीकों से बदलने के लिए तैयार हो सकता है, विभिन्न रूपों को लेने के लिए। क्या प्रकृति के एक सूक्ष्म जगत के रूप में शरीर में रहने का अंत होगा?

मुझे लगता है कि बहुत से लोग जब वे ताओवाद से संपर्क करते हैं, तो उन्हें तुरंत एहसास नहीं होता है कि सामान्य रूप से बॉडीवर्क कितना महत्वपूर्ण है, वे बाद में इसका एहसास करते हैं।

नवजात शिशु के रूपक को ऊतकों की कोमलता, कण्डरा, शरीर को अच्छी ऊर्जा संतुलन की स्थिति में बनाए रखने के लिए करना पड़ता है, क्योंकि वास्तव में जब हम अभ्यास करते हैं तो हम ऊर्जा प्रणाली के स्तर पर कार्य कर रहे होते हैं जो जाहिर है शारीरिक, विभिन्न आशंकाओं पर।

महिलाओं और मार्शल आर्ट: उन्हें अभ्यास करने के लिए 10 अच्छे कारण

अपने पाठों में आप फेसिअल दृष्टिकोण के साथ कई संबंध बनाते हैं और पश्चिमी और पूर्वी दोनों तरफ शरीर रचना को समझाने के लिए बहुत सावधानी बरतते हैं। मुझे आश्चर्य हुआ कि क्या आपने थॉमस मायर्स की शिक्षा प्रणाली और संयोजी ऊतक को दी गई महान प्रासंगिकता का अध्ययन किया।

हां, मैं शरीर रचना गाड़ियों और मायोफेशियल मेरिडियन को जानता हूं और मेरा मानना ​​है कि यह एक बहुत ही मान्य सैद्धांतिक और व्यावहारिक प्रणाली है, जो उन लोगों के लिए बहुत उपयोगी है जो शरीर के काम से संबंधित किसी भी अनुशासन को सिखाते हैं।

यदि कोई ऐसा बिंदु है जिस पर मैं अपने आप को समझौते में कम पा सकता हूं, जितना कि मेरा ज्ञान उसकी तुलना में नहीं है, यह इस बात पर है कि मायर्स एक संदर्भ के रूप में लेते हैं, वे बहुत स्पष्ट हैं, निश्चित हैं। इस अनुभव से मुझे पता चलता है कि भिन्नता का मार्जिन हो सकता है ।

उदाहरण के लिए, जो लोग बगुआ झांग का अभ्यास करते हैं, उनकी बैक लाइनें हो सकती हैं, जो कि मायर्स द्वारा वर्गीकृत उस अलग तरीके से शरीर के माध्यम से चलती हैं। मैं लाइनों की रूपरेखा को अधिक तरल रखता हूं, यही कारण है कि अभ्यास शरीर को बदलता है ।

क्या आपको लगता है कि स्टाइल किसी बिंदु पर मिलते हैं?

जो भी शैली है, ताई ची कर रही है ताई ची। जब आप एक शैली सीखते हैं, तो यह बहुत उपयोगी होने पर भी रूपों से परे, सिद्धांतों से परे देखने के लिए सार्थक है।

यदि हम यांग को लेते हैं, उदाहरण के लिए, यह एक ऐसी शैली है जिसमें कुआ का उपयोग करके क्षैतिज आंदोलनों पर बहुत जोर दिया जाता है; वू शैली एक संदर्भ के रूप में ऊर्ध्वाधर बलों के अवशोषण और विकास को लेती है; चेन शैली चंग सी गोंग (रेशम रीलिंग) पर बहुत ध्यान केंद्रित करती है।

हालांकि, ताईजी में, इन तीनों पहलुओं को समाहित किया गया है, हालांकि मुझे पता है कि कई असहमत होंगे, ऐसे शिक्षक हैं जो बहुत उम्मीद करते हैं। (हंसी)।

कई युवा लोगों को मार्शल आर्ट से प्यार हो जाता है और कुछ बिंदुओं पर उनमें से कुछ को लगता है कि वे सिखा रहे हैं, लेकिन जुनून और उन तरीकों के संयोजन से उन्हें कभी-कभी रहने के लिए पैसे मिल सकते हैं। आप इस स्थिति में युवा लोगों को क्या सलाह देते हैं?

इस कमरे में कई लोग इस स्थिति में हैं, यह मेरे लिए नहीं हुआ क्योंकि मैं एक ऐसे परिवार में पैदा हुआ था जहां मार्शल आर्ट दैनिक रोटी थी। मुझे पता है कि कई लोग इस तरह की कठिनाई का सामना करते हैं। मैं छात्रों में जुनून को पहचानता हूं और मैं अध्ययन के रिट्रीट और उन गहन अवसरों को व्यवस्थित करने का प्रयास करता हूं जिनमें दुर्गम लागत नहीं होती है।

यह हमेशा एक प्रयास और एक बलिदान है । मुझे लगता है कि गलती यह है कि एक बार जब आप एक मार्शल आर्ट सिखाना शुरू करते हैं, और आप इससे लाभ कमाने की कोशिश करते हैं, तो प्रतिभागियों की संख्या के बारे में एक प्रकार की चिंता करना आसान है और आप कितना पैसा अलग सेट कर सकते हैं।

एक लाभ होना चाहिए, क्योंकि पैसा जीने के लिए है। उसी समय यह पहचानना जरूरी है कि असली जरूरतें क्या हैं, आपको जीने की कितनी जरूरत है। यहाँ मैं एक अभ्यासी से क्या कहूँगा जो एक महत्वाकांक्षी शिक्षक भी है: आप समझते हैं कि आपको कितना और क्या जीने की आवश्यकता है ।

ऐसा होता है कि युवा दिमाग में - लेकिन वयस्कों में भी - एक आकर्षण है कि समय-समय पर विभिन्न प्राच्य विषयों के बारे में अधिकता को छू सकता है। मैं योग में जाता हूं और केवल आयुर्वेदिक व्यंजनों के सिद्धांतों के अनुसार खाता हूं, मैं खुद को ताईजी में फेंक देता हूं और मैक्रोबायोटिक्स से शादी करता हूं या सफलता और संभावित आगे की कुंठाओं की संभावना के साथ अपने सहस्राब्दी के सर्वश्रेष्ठ स्तर के पुजारी बनने की कोशिश करता हूं। आप उन लोगों के साथ कैसे व्यवहार करते हैं जो इन कट्टरपंथी प्रवृत्तियों को विकसित करते हैं, क्या आपके पास रणनीति या पसंद है?

इसलिए मुझे स्वयं स्वीकार करना चाहिए कि मैं उन लोगों के लिए एक चुंबकीय ध्रुव बन जाता हूं जो आसानी से जुनून के विभिन्न रूपों को विकसित करते हैं। (हम हंसते हैं) ।

मैं खुद इस बात को लेकर भावुक हूं कि मैं क्या करता हूं, इसलिए मुझे जो भी याद है वह हमेशा हास्य की भावना रखता है।

हास्य पिघला देता है, हँसी के ढीले, नरम हो जाते हैं, अप्रत्याशित दृष्टिकोण खोलते हैं। अभ्यास में अलग-अलग समय पर यह याद रखने योग्य है कि आप केवल ताईजी या क्यूई गोंग कर रहे हैं । एक अभिमानी नहीं हो सकता। सच कहूं तो, जो लोग इस विडंबना की प्रवृत्ति के करीब नहीं हैं, वे दूर चले जाते हैं और कुछ और तलाशते हैं।

लोटस नेई गोंग का जन्म कब हुआ है?

2004 में । बहुत जल्दी, मैं बहुत छोटा था, लेकिन यह कैसे चला गया। मैंने अपने दोस्तों को सिखाया जिन्होंने मुझे उन्हें आंदोलनों और तकनीकों को दिखाने के लिए कहा। मैंने कार्डिफ में शुरुआत की ।

ऐसे लोग हैं जो अपने और दूसरों के शरीर को देखने और महसूस करने में स्वाभाविक हैं और शायद उनके पास वैज्ञानिक प्रशिक्षण नहीं है। ऐलोपैथिक चिकित्सक हैं जो साइकोसोमैटिक्स और साइकोफिजिकल बैलेंस के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं। आप लोगों के पहले समूह से संबंधित हैं और मुझे आश्चर्य है कि क्या आपने कभी चिकित्सा और स्वास्थ्य के क्षेत्र में अपनी पढ़ाई को गहरा करने के बारे में सोचा।

मैंने चीनी चिकित्सा और एक्यूपंक्चर का अध्ययन किया , मैंने चीन और यूरोप दोनों में अध्ययन किया। मुझे पता है कि मेरा दिमाग बहुत दृश्य है, जिसे मैं "रेटिनल प्रभाव के साथ" याद रखता हूं, मैं धारणाओं के बारे में जानने के लिए नहीं बना हूं, मैं रूपों के साथ बेहतर तरीके से समझाता हूं और उनके माध्यम से समझाता हूं, लगभग प्लास्टिक पाठों को फिर से शुरू करने की कोशिश करता हूं, जैसे कि लोगों को देखना चाहते हैं, हड्डी, मांसपेशी, ऊतक कल्पना। यह काम करने लगता है, मेरे पास कई छात्र हैं जो कायरोप्रैक्टर्स, ओस्टियोपैथ हैं और संतुष्ट लगते हैं।

क्या आपने कभी कुल मौन में व्याख्यान दिया है?

नहीं, यह मेरे स्वभाव में नहीं है। मैं अराजक हूं, मैं खुद को मजबूर नहीं कर सकता और कुछ ऐसा नहीं दिखा सकता जो मेरे लिए नहीं है । मेरे लिए अलमारी में एक उद्घाटन, कोई कंकाल होना ज़रूरी है, इससे मुझे दिलचस्पी होती है।

आखिरी सवाल महिलाओं, आंतरिक कला का अभ्यास करने वाली महिलाओं के साथ क्या करना है। इटली में इन प्रथाओं के लिए समर्पित महिलाओं की संख्या बढ़ रही है।

मैं इसे लेकर खुश हूं। देखिए, मुझे पूरा यकीन है कि आपको इस तरह की कला सिखानी चाहिए। कौन, यदि स्वयं नहीं है, जो स्वागत के अधिकारी हैं और पृथ्वी और चंद्रमा की गतिविधियों के सीधे संपर्क में हैं?

कई चिकित्सक पितृसत्तात्मक मार्शल संदर्भों में हैं और ऐसे तौर-तरीकों का अनुमान लगाते हैं जो उनके जीवन के कुछ पहलुओं को नुकसान पहुंचा सकते हैं ...

हां, मुझे पता है, मैंने इसे भी देखा है और यह शर्मनाक है। आप बेहतर जानकारी देने में सक्षम हैं जो ऊर्जा के साथ करना है। यदि आप इस पर ध्यान केंद्रित नहीं करते हैं तो यह अफ़सोस की बात है और इसके बजाय आप पुरुषों के रूप में काम करने में समय बर्बाद करते हैं, पुरुषों की तरह व्यवहार करते हैं, अपने शरीर को पुरुषों की तरह इस्तेमाल करते हैं।

एक महिला में श्रोणि और कूल्हे के स्तर पर अधिक गतिशीलता होती है और शक्ति वहां से आनी चाहिए, न कि बाइसेप्स या पेक्टोरल को चाहने से या कथित रूप से आक्रामक मोड को अपनाने से, जो केवल मार्शल आर्ट्स में दुर्भाग्य से कुछ खास पुरुषों के लिए है।

मेरे लिए यह इतना महत्वपूर्ण है कि स्कूल में 50% लोग महिलाएं हैं, वास्तव में यह बहुत महत्वपूर्ण है।

डिस्कवर ताओवादी ध्यान भी