विश्लेषणात्मक या सांद्र ध्यान: मतभेद



कई प्रकार के ध्यान हैं, जैसे कि कई शिक्षक या गुरु हैं जो हर साल नया पेश करते हैं।

इस विशाल ध्यान देने वाले प्रस्ताव में खुद को उन्मुख करना उन लोगों के लिए विशेष रूप से कठिन है जो पहली बार इसके लिए संपर्क करते हैं और इस क्षेत्र में बहुत अनुभवी नहीं हैं। यदि एक-एक करके ध्यान की अलग-अलग शैलियों से निपटना बहुत लंबा काम होगा, तो हम इस अभ्यास में निहित दो बुनियादी अवधारणाओं के स्पष्टीकरण से शुरू कर सकते हैं।

उन्हें तिब्बती बौद्ध धर्म की परंपरा से उधार लिया गया है, लेकिन सभी प्रकार के ध्यान एक या दूसरे में प्रवाहित हो सकते हैं: हम विश्लेषणात्मक ध्यान और एकाग्र ध्यान के बीच अंतर के बारे में बात कर रहे हैं।

शुरुआती बिंदु दोनों के लिए समान हो सकते हैं, लेकिन जैसा कि हम देखेंगे, परिणाम आश्चर्यजनक रूप से अलग हैं।

विश्लेषणात्मक ध्यान

इस प्रकार के ध्यान में एक वस्तु की उपस्थिति शामिल होती है - वास्तविक, दार्शनिक या बौद्धिक - जिसके लिए मन को एक या एक से अधिक सट्टा पहलुओं में जांच करने के लिए निर्देशित किया जाता है। यह एक प्रतिबिंब हो सकता है, एक अस्तित्ववादी अवधारणा, एक सार्थक शब्द, एक महत्वपूर्ण भावना जो ध्यानी गहरी पैठ के लिए विच्छेद करेगा।

उदाहरण के लिए, ज़ेन बौद्ध धर्म की परंपरा में, कोआन का उपयोग एक ध्यान देने वाले उपकरण के रूप में किया जाता है, जो कि एक छोटी कहानी है या एक जाहिरा तौर पर अस्पष्ट या विरोधाभासी कथन है जिसे चिकित्सक को समझना चाहिए। यह एक शिक्षक द्वारा छात्र को सौंपा जाता है जो अपने व्यक्तिगत कोनों के विश्लेषण द्वारा अवशोषित ध्यान में लंबे समय तक बिताएगा।

इन शब्दों के साथ दलाई लामा विश्लेषणात्मक ध्यान बताते हैं: " विश्लेषणात्मक ध्यान में, तर्क क्षमता का उपयोग किया जाता है, प्रणालीगत जांच और विश्लेषण के माध्यम से एक आंतरिक परिवर्तन का उत्पादन करता है। इस प्रकार मानव बुद्धि का सही तरीके से उपयोग करना संभव है, यह समझदारी और विश्लेषणात्मक क्षमता है ताकि समझ के स्तर और अपने अस्तित्व के लिए संतुष्टि की भावना को बढ़ाया जा सके ”।

इसलिए, हम अपने आप को ध्यान की एक ऐसी प्रवृत्ति के साथ सामना करते हुए पाते हैं, जो अपने आंतरिक पहलू को प्रकट करने के लिए सभी बिंदुओं से ध्यान के मूल (जो भी हो सकता है) के विश्लेषणात्मक कौशल पर निर्भर करता है

मन अपनी अटकल की वस्तु के प्रति सजग, सतर्क, सचेत और जुड़ा रहता है, कम से कम सैद्धांतिक रूप से, यह अधिक से अधिक विसर्जित होता है।

यहाँ कुछ ज़ेन ध्यान अभ्यास हैं

ध्यान को एकाग्र या स्थिर करना

इस प्रकार के ध्यान में वैचारिक मन मौन रहता है, किसी भी बौद्धिकता से मुक्त। इसका उद्देश्य है, बिना किसी चिंतन के किसी भी विश्लेषणात्मक प्रक्रिया को सक्रिय करना या बिना चिंतन के खुद को स्थिर करना।

पिछले प्रकार के ध्यान के समान, इसमें एक वस्तु की उपस्थिति भी शामिल होती है - जो आमतौर पर एक छवि, एक ध्वनि, सांस, आदि है ... - लेकिन यह किसी भी दार्शनिक अटकलों के अधीन नहीं है।

इसके विपरीत, यह उस चिकित्सक के ध्यान के लिए उत्प्रेरक बन जाता है जो इसमें खुद को रद्द करने के लिए आता है। मानसिक प्रवाह को एक बिंदु को छोड़कर निर्देशित किया जाता है, उम्मीद है, विचलित या परेशान विचारों पर कोई पकड़ छोड़ने के बिना आसपास के सभी वास्तविकता; ध्यान का यह केंद्र मनाया जाता है और आंतरिक अदालत के रूप में यह है और इसके लिए क्या है।

इस तरह के ध्यान का उद्देश्य स्थिरीकरण, शांत करने और इसे करने वाले की टुकड़ी है।

कई मार्ग और एक गंतव्य

ये दो प्रकार के ध्यान, जैसा कि स्पष्ट है, अलग-अलग हैं, लेकिन विरोधी नहीं हैं। वे विभिन्न संभावनाओं की पेशकश करते हैं, उनके अलग-अलग उद्देश्य और तकनीक हैं, वे मस्तिष्क के विभिन्न हिस्सों को सक्रिय करते हैं, लेकिन वे दोनों व्यक्तिगत अभ्यास का हिस्सा हो सकते हैं।

वे तकनीक के अलावा कुछ भी नहीं हैं: वास्तव में महत्वपूर्ण बात यह है कि ये तकनीक हमें खुद की खोज करने की यात्रा पर ले जाती हैं

ग्रहणशील और प्रतिवर्त ध्यान के बीच के अंतरों की भी खोज करें

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