2014 अरोरा फेस्टिवल में खुशी की अर्थव्यवस्था



फोन पर ग्लोरिया जर्मन में एक शांत और सुरीली आवाज है, एक हंसी है। उसके साथ बोलते हुए, किसी को लगता है कि संस्कृतियों के बीच मुठभेड़ उत्पन्न होती है। एक शानदार भोज की कल्पना करना, जिसमें दो खूबसूरत महिलाएं, पश्चिमी और पूर्वी दर्शन, एक साथ दावत; एक बोलता है और मतलब करना चाहता है, दूसरा इंगित करता है और पता चलता है कि कैसे प्रकट करना है।

और वहीं, उस बिंदु पर जहां बैठक संभव है, वांछनीय और उपजाऊ है, पश्चिमी और पूर्वी दर्शन (फ्लोरेंस और पीसा विश्वविद्यालय) दोनों के गहन ज्ञान के साथ पाओला जर्मन, दार्शनिक का अनुसंधान और आंदोलन है।

वर्षों से ग्लोरिया सांस्कृतिक क्रांति बनाने के लिए एक विशेषाधिकार प्राप्त तरीके के रूप में परस्पर संवाद कर रही है। उन्होंने भारत में कई बार यात्रा की और इन अनुभवों से मात्रा का जन्म हुआ: कलकत्ता का टेरेसा: पूर्व और पश्चिम के बीच एक रहस्यवादी। टिज़ियानो टेरज़ानी की एक प्रस्तावना के साथ भारत और गांधी पर उनके विचार (Paoline 2003)।

2009 में, टूटो Un ऊनो (द लेटर्स) और टिज़ियानो टेरज़ानी जारी किए गए: द रेवोल्यूशन विद अस, डीग्रोथ, फास्टिंग, नॉन-वॉयलेंस, (टी) महान पत्रकार-अन्वेषक की पहली और एकमात्र बौद्धिक जीवनी। वह डीप इकोलॉजी और हैप्पी डीग्रोथ के लिए इतालवी आंदोलन की एक कार्यकर्ता है

ग्लोरिया अरोरा फेस्टिवल में उपस्थित होंगे , जब लाइब्रेरी ऑफ कंजरवेटरी, पिएंज़ा (एसआई) में, 4. जुलाई शाम 4.30 बजे - शनिवार 5 जुलाई को शाम 5.30 बजे, वह फिल्म प्रस्तुत करेंगी हेलेना नॉरबर्ग-हॉज, स्टीवन गोरेलिक और झोन पेज द्वारा "द इकोनॉमी ऑफ हैपीनेस"

मोंटिचिएलो और पिएन्ज़ा में आयोजित प्रकृति और आत्मा का त्योहार, पहले से ही इसके तीसरे संस्करण में, हमें कभी भी आश्चर्यचकित करने और हमें आश्चर्यचकित करना बंद नहीं करता है; हमारे पास 2012 में उत्सव के निर्माता बीबेटा कैंपेती के साक्षात्कार से पहले से ही सभी संकेत थे।

इस वर्ष यह त्यौहार 4, 5 और 6 जुलाई को होगा और छुआ जाने वाले विषयों को आध्यात्मिक पारिस्थितिकी, इको-पेडागॉजी, इको-नैरेशन, बायोडायवर्सिटी और बायोडायनामिक्स, डिग्रोथ, हर्बल मेडिसिन, योग और सांस, जन्म के साथ जोड़ा जाएगा। आघात, स्त्री और जीवन के चक्र के बीच संबंध।

इस वर्ष अरोरा महोत्सव के वक्ता इस दुनिया में प्रबुद्ध और अनमोल उपस्थिति के आंकड़े होंगे, जैसा कि भारतीय वैज्ञानिक और पर्यावरणविद् वंदना शिवा, फ्रांसीसी अर्थशास्त्री सर्ज लाटौचे, स्वीडिश शोमैन जोनाथन होरिट्ज़, मॉरीज़ियो पल्लेंट ऑफ़ द मूवमेंट फॉर डीग्रोथ के मामले में है। फेलिस, आत्मकथा विश्वविद्यालय के ड्यूकियो डेमेट्रियो

दो जीवंत और स्पंदित स्थान होंगे: सम्मेलनों और बहसों के लिए पिएंज़ा का ऐतिहासिक केंद्र, प्रथाओं, प्रयोगशालाओं और परामर्श के लिए मोंटीचिएलो में प्राचीन पोडेरे इसाबेला।

इस बार ग्लोरिया जरमनी के साथ हमने संभावित बदलावों, अर्थों, आंतरिक अनुसंधान, साझा करने और न केवल सामूहिक प्रकृति की क्रांति के अनुरूप बात की, जैसे कि टिज़ियानो टेरज़ानी ने दृढ़ता से अनुरोध किया है और जिस पर लेखक पहले ही लिख चुके हैं और वापस आ जाएंगे। निकट भविष्य में लिखें।

हेलेना नॉरबर्ग-हॉज द्वारा " अरोमा फेस्टिवल ऑफ हैप्पीनेस" में आप ऑरोरा उत्सव में प्रस्तुत होने वाली फिल्म के बारे में थोड़ा बताएं?

मैं इस फिल्म के बारे में बात करूंगा कि मैं इटली में वितरित करता हूं, एक महान महिला की एक फिल्म है, जिसमें टिज़ियानो बहुत उत्साही थी, उसने अपनी किताबें पढ़ी थीं और कुछ ही दूरी पर अपने कारनामों का पालन किया था और मैं उसे टिज़ियानो, फ़ॉल्को के बेटे के लिए धन्यवाद मिला था।

हम वास्तव में एक असाधारण महिला के बारे में बात कर रहे हैं, जो ISEC ( पारिस्थितिकी और संस्कृति के लिए अंतर्राष्ट्रीय सोसायटी ) की संस्थापक और निदेशक है उनके शिक्षकों में से एक भाषाविद् नोम चोम्स्की भी हैं, जो एक शानदार महिला हैं, जो कम से कम 7 भाषाओं में धाराप्रवाह बोलती हैं, जिनमें लद्दाख, तिब्बत का भारतीय हिस्सा भी शामिल है जिसे चीनियों ने नष्ट नहीं किया है।

हेलेना उन जगहों पर जाती है, इन आबादी के संपर्क में आती है, जो एक अविश्वसनीय पारिस्थितिक अर्थ की विशेषता होती है, जिसे मानवीय संबंधों के लिए अत्यधिक देखभाल के साथ जोड़ा जाता है ; वह एक एक्टिविस्ट बन जाता है, एक इकोलॉजिस्ट है और इस सिनेमाई "मोती" को महसूस करता है जो दुनिया भर में बिखरे हुए प्रामाणिक रूप से दिखता है, जो 'छोटे तिब्बत' की ताजगी से शुरू होता है, जो हिमालय के सबसे ऊंचे और सबसे अधिक बसे इलाकों में से एक है, और महान अमेरिकी महानगर, ट्रायम्फ की उलझन तक पहुंचता है एक बीमार वैश्वीकरण की। वास्तव में, मुझे इस कीमती फिल्म के इतालवी संस्करण को प्रस्तुत करने पर बहुत गर्व है।

आइए टिज़ियानो टेरज़ानी की पुस्तक और शीर्षक के बारे में बात करते हैं जो "हमारे भीतर की क्रांति" को संदर्भित करता है क्रांति कैसे आए और परिवर्तन नहीं?

मैं खुद टिटियन के शब्दों का उल्लेख करना चाहता था: यह एक शब्द है जिसका वह उपयोग करता है और मैं जोर देना चाहता था क्योंकि वह जो बदलाव करता है उसका सामूहिक मूल्य है, न कि एक व्यक्ति।

इस अर्थ में, "क्रांति" शब्द एक महत्वपूर्ण सामाजिक बारीकियों को बनाए रखता है। बीमारी से संबंधित उनके मार्ग के साथ, अफगानिस्तान में युद्धों के लिए उनकी सारी प्रतिबद्धता थी, इराक में और अधिक प्राकृतिक जीवन शैली की ओर लौटने और सामग्री और तकनीकी विकास के लिए अच्छी तरह से बंधे रहने के लिए उनका मजबूत धक्का। और विश्वास के करीब , साझाकरण, मितव्ययी बहुतायत।

Tiziano Terzani ने स्वामी दयानंद के विनम्र शिष्य के रूप में दक्षिणी भारत में 3 महीने बिताए, जिन्होंने उनका आकाश चार्ट पढ़ने के बाद उनका छात्र के रूप में स्वागत किया। क्या आपको लगता है कि आज युवा लोगों के लिए, जो खोज में हैं, जिज्ञासु, रचनात्मक या जो लोग एक और संभावित दुनिया में विश्वास करते हैं, पूर्व की यात्रा का अनुभव आवश्यक है या आप अपने स्वयं के आंतरिक संसाधनों की खोज कर सकते हैं?

टिज़ियानो ने सोचा कि भारत जाने की ज़रूरत नहीं है और एक प्रभावी रूपक का उपयोग किया है: पानी हमेशा एक ही होता है और आप वैसे भी पी सकते हैं। मेरे लिए पूरब में जाने की जरूरत है; मैंने पश्चिमी दर्शन का अध्ययन किया और पूर्व की मेरी पहली यात्राओं ने वास्तव में मुझे दुनिया के एक बहुत ही अलग तरह के प्रतिनिधित्व के साथ गहरे संपर्क में आने में मदद की

अब मैं 25 वर्षों से प्राच्य दर्शन का अध्ययन कर रहा हूं और जितनी जल्दी हो सके पूर्व की यात्रा कर सकता हूं, मेरे अब संपर्क, मित्रता हैं।

मेरा मानना ​​है कि ऐसे समय में जब मास मीडिया लगातार मजबूत होता है - मैं "सर्वसम्मति कारखाने" की बात कर रहा हूं , नोम चॉम्स्की के शब्दों में - और हम दुनिया की एक दृष्टि के परिणामों का भुगतान करते हैं, यहां, इस स्तर पर सही है। पूर्व के साथ एक संपर्क उपयोगी और उत्तेजक हो सकता है, खासकर युवा लोगों के लिए।

मैं इसे सांस्कृतिक दृष्टिकोण से भी सुझाता हूं; वास्तव में पूरब अपने आप को विद्वानों के क्षेत्र में अध्ययन नहीं करता है और मैंने खुद ही दर्शनशास्त्र में अपनी डिग्री प्राप्त की है, जो हेगेलियन मॉडल पर आधारित एक विचार पद्धति के आधार पर पूर्वी दर्शन के साथ कम से कम संपर्क में है, जो किसी अन्य दर्शन को नहीं देखता है। यूनानियों।

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Terzani जीवन का एक रास्ता खोजने के लिए एक पत्रकार बनना चाहती थी जिसने अधिक समझ बनाई। क्या आपने इसी इरादे से यह किताब लिखी थी? क्या कोई आग्रह है?

वही तात्कालिकता, हाँ, और मेरी आंतरिक आवश्यकता के कारण । टिज़ियानो पत्रकारिता में आए हैं क्योंकि वह एक अलग तरीके से रह रहे हैं और साझा कर रहे हैं।

'58 में, जब वह पीसा में एक छात्र थे, तो यह उनके लिए स्पष्ट था कि पश्चिम में ऐसा कुछ भी नहीं था जो उन्हें आकर्षित करता था और तब यह था कि उन्हें माओवाद से प्यार हो गया, उन्होंने भाषा और यात्रा का अध्ययन करना शुरू कर दिया।

पत्रकारिता में उन्होंने सभी के लिए एक स्वस्थ जीवन के साक्षी होने की संभावना को देखा, एक मानवीय बोध के लिए जो महज मामले और मौद्रिक लाभ से परे था

पत्रकारिता छोड़ने के एक साल पहले ही उन्हें पता चला कि उन्हें इस बीमारी से स्वतंत्र होने का एक कारण है: जैसा कि वह अपनी नवीनतम पुस्तकों में लिखते हैं, तथ्यों को खोदने से समझ में आता है कि वे सच्चाई को छिपाते हैं, कि कुछ ऐसा है जो आगे बढ़ता है पत्रकारिता से परे और आधुनिकता, हर कीमत पर प्रतिज्ञान और सफलता।

क्या आपने तेरज़ानी से बहुत बात की - उसके विचार से, जिस तरह से वह आपकी आत्मा में रहता है - जब आप यह पुस्तक लिख रहे थे?

और कैसे, और मैं आपको और बताऊंगा, हम फिर से बात करेंगे। मेरी अन्य दो पुस्तकें उससे बाहर आ जाएंगी। उसने मुझे सपने में भी दर्शन दिए। मुझे नहीं पता कि मैं आपको कैसे समझा सकता हूं, मुझे लगता है कि यह आदमी वास्तव में एक प्रकाशस्तंभ था और उसके बारे में बहुत कुछ कहा गया है लेकिन पर्याप्त नहीं है, अभी भी बहुत कुछ है।

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