गुरु रामकृष्ण की आकृति



पिछली 2 शताब्दियों के सबसे महत्वपूर्ण गुरुओं और रहस्यमय आंकड़ों में से एक, रामकृष्ण के आंकड़े को समझने के लिए, उस संदर्भ के बारे में कुछ जानना आवश्यक है जिसमें वह रहते थे।

उस समय, तत्कालीन बंगाल में, बंगाली नवजागरण हुआ, एक महत्वपूर्ण कलात्मक, दार्शनिक, बौद्धिक, सामाजिक और आध्यात्मिक आंदोलन जिसने भारत की सच्ची भावना को पुनर्जीवित करने, अपने भाग्य की नियति को वापस लेने की कोशिश की।

युवा लोगों ने प्राचीन ग्रंथों को अब खाली रिवाजों के अंधेरे में खो दिया जिसका अर्थ किसी को याद नहीं था।

टैगोर और राम मोहन राय के कैलिबर के चरित्रों ने बुद्धिजीवियों और कलाकारों को समाज के उस ठहराव से बाहर निकलने के लिए सच्ची राष्ट्रीय जड़ों की प्राप्ति के लिए मार्गदर्शन किया, जिसमें समाज रहता था।

इस संदर्भ के बीच में, एक अद्वितीय आध्यात्मिक नेता ने कमरा बनाया, खासकर जब इन सभी कलाकारों, विद्वानों, राजनेताओं और बुद्धिजीवियों के बीच में रखा गया।

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गदाधर रामकृष्ण बन जाता है

रामकृष्ण परमहंस का जन्म कलकत्ता से बहुत दूर देश के एक छोटे से गाँव में गदाधर चटर्जी के नाम से हुआ था। एक युवा उम्र से लड़के को ट्रान्स और मिस्टीरियस परमानंद के अनुभव पूरी तरह से सहज और परिस्थितियों में सच्चे उन्मूलन से रहित थे।

उन्होंने थिएटर से प्यार किया और इस कला के माध्यम से पुराणिक किंवदंतियों को सीखा, जिसका उन्होंने पुरुष और महिला दोनों भागों में चमत्कारिक ढंग से अभ्यास किया।

बड़े होकर वह कलकत्ता चले गए, जहाँ वह दक्षिणेश्वर के मंदिर में पुजारी बन गए, बाद में पत्नी के रूप में शारदा देवी को ले गए।

समय के साथ इस पुजारी की आवाज अपने अपरंपरागत तरीके से, शायद पागल के साथ प्रसारित करना शुरू कर दिया, लेकिन फिर भी उसने अपने स्पष्ट पागलपन में कुछ शानदार प्रतिभा दिखाई।

रामकृष्ण को कौन जानता है, लोगों द्वारा और अवतार के रूप में महानतम विशेषज्ञों द्वारा माना जाता है, दिव्य अवतार, इसे एक अत्यंत सरल व्यक्ति के रूप में बताता है , यहां तक ​​कि एक साधारण व्यक्ति भी, "दिव्य निर्वासन" के तरीके से, जिसमें गियोर्डानो ब्रूनो ने लिखा था।

फिर भी उनके मन की सादगी में वे सभी सबसे पवित्र ग्रंथों की व्याख्या करने में सक्षम थे जिनकी गहराई पहले कभी नहीं देखी गई थी। उनका धार्मिक अभ्यास सरल था और एक ही समय में साहसपूर्वक जटिल था।

उसे सुनने के लिए, उसने जो कुछ भी किया वह सब कुछ ईश्वरीय माता की उपासना थी जैसे कि वह वास्तविक से अधिक हो। वह एकमात्र उपस्थिति थी जिसके साथ वह लोगों और वस्तुओं से निपटता था। कभी-कभार नहीं, उन्हें मूर्तियों से बात करते हुए या बिल्लियों को खाना खिलाते देखा गया था।

माँ हर जगह उसके लिए थी

रामकृष्ण का क्रांतिकारी पहलू

उनके चित्र की क्रांतिकारी जटिलता हर आध्यात्मिक पथ के लिए कुल खुलापन थी, जो तब तक अपूरणीय थी जब तक उनके विचार आध्यात्मिक अनुभवों में सामंजस्य स्थापित करने में सक्षम थे।

हमने आपके दिव्य माँ के साथ अपने रिश्ते का उल्लेख किया है, जैसे कि आपके पास एक व्यक्तिगत देवत्व है।

हालांकि, रामकृष्ण ने भी अद्वैत के अद्वैतवादी तरीके को अपनाने की बात स्वीकार की, जिसमें व्यक्तिगत देवत्व की अवधारणा को विशेषताओं के साथ त्याग दिया, खुद को पूर्ण रूप से निराकार पारगमन में खो दिया।

वहाँ से वह वापस लौटा, दोनों पहलुओं को सच मानने का अभ्यास करता रहा, न कि अपूरणीय।

इतना ही नहीं, सभी आध्यात्मिक पथों की मौलिक एकता को प्रदर्शित करने के लिए, वह ईसाई बन गया, सीधे मसीह का अनुभव कर रहा था, और बाद में एक मुस्लिम भी, जो अल्लाह का उत्कट उपासक था।

हिंदू, ईसाई और मुस्लिम, भारत के सभी विद्वानों की तुलना में व्यापक ज्ञान के साथ भक्तिपूर्ण भीड़। लेकिन उन्होंने अपना अनुभव कैसे फैलाया?

उन्होंने कुछ शिष्यों की उपस्थिति में, बिना किसी उल्लेख के, बहुत देहाती, मंदिर में अपने जीवन को जारी रखा।

उन्होंने एक सरल और आलंकारिक भाषा के साथ देश परी कथाओं की तरह पढ़ाया, जिसके साथ उन्होंने आत्म-पूर्ति के लिए आत्माओं को निर्देशित किया।

उनके सबसे महत्वपूर्ण शिष्य स्वामी विवेकानंद थे

समय-समय पर रामकृष्ण भक्ति गीतों को सुनने के अवसर के लिए साथ थे, जो उन्हें विशेष रूप से पसंद थे। उन्होंने कोई लिखित पाठ नहीं छोड़ा, उनके जीवन को उनके शिष्यों ने बताया। बहुत बार वे शिष्यों की उपस्थिति में समाधि की स्थिति में चले गए, और इस स्थिति से उन्होंने अपने हमेशा बहुत भावुक कर देने वाले उपदेश दिए। उन्हें महिलाओं के साथ उनके विशेष संबंधों के लिए भी जाना जाता था।

शादीशुदा होने के बावजूद उन्होंने कभी शादी नहीं की। वह महिलाओं से संबंधित था जैसे कि वह एक महिला थी, कभी-कभी एक महिला के रूप में कपड़े पहनती थी।

उसकी मृत्यु पर, जब उन्होंने पूछा कि वह जिस पत्नी के रूप में वह छोड़ चुकी है, उसने पूछा तो उसने रोते हुए कहा कि वह दुखी नहीं थी क्योंकि वह अपने पति को खो चुकी थी, बल्कि इसलिए कि उसने काली के जीवित रहते कंपनी खो दी थी।

आज की तरह धार्मिक कट्टरवाद और सांस्कृतिक उतार-चढ़ाव के दौर में, रामकृष्ण जैसी शख्सियत का पुनर्विकास मौलिक होगा। यह एक नए मॉडल का जीवंत उदाहरण है, इसने दिखाया है कि सभी धर्म सच्चे, पवित्र और स्वतंत्र रूप से प्रयोग किए जा सकते हैं। धार्मिक और आध्यात्मिक दीवारें आत्मा की बाधा हैं।

शायद यह कोई संयोग नहीं है कि मरने से पहले उन्होंने भविष्यवाणी की थी कि वह मध्य पूर्व के ठीक ऊपर मध्य एशिया के क्षेत्र में इक्कीसवीं सदी के मध्य में लौटेंगे । शायद बंगाली पुनर्जागरण के बाद दिव्य पागल एक और बड़ा पुनर्जागरण शुरू करना चाहता है।

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