इसके बारे में सोचो, लगभग सभी मंत्र "शांति, शांति, शांति" के आह्वान या आंतरिक शांति की आकांक्षा के साथ समाप्त होते हैं ।
वास्तव में, आंतरिक शांति योग में एक लक्ष्य है, जिसके अंत में सच्चा आंतरिक जीवन शुरू होता है, एक नई शुरुआत है, वास्तव में शांति कुछ आंतरिक अहसास और परिवर्तनों के लिए मूल स्थिति है ।
योग का अर्थ है " मिलन ", मानव का परमात्मा से मिलन लेकिन उन विभिन्न हिस्सों में से जो मानव को बनाते हैं और जो सामान्य रूप से उनके बीच एक कैफीनियस विच्छेद में हैं।
शांति ठीक वह तत्व है जो भागों के बीच सामंजस्य के लिए नींव रखता है और इसलिए जीवन के उच्च स्तर के लिए तैयार करता है।
शांति को महसूस करते हुए, आंतरिक शांति
लेकिन विशेष रूप से योग अभ्यास के लिए जा रहे हैं, इसके तांत्रिक और राजयोगिक पहलुओं में, हमें पता चलता है कि शांति की प्राप्ति के लिए, शांति की, हमें पहले इसका अनुभव करना चाहिए और विभिन्न स्तरों पर इसका एहसास करना चाहिए।
वास्तव में, यह शायद ही कभी अस्तित्व में आता है (या इससे निकलता है) एक तत्काल पूर्ण फूल के साथ, पंखुड़ियों की एक पूरी श्रृंखला होती है जो श्रृंखला में खुलती हैं और सदियों से कई योग स्कूलों द्वारा विश्लेषण किया गया है।
आमतौर पर हम आंतरिक शांति के विकास या चरणों के सटीक चरणों की पहचान कर सकते हैं ।
समभाव और शांति
शांति में, शांति का आधार, अस्तित्व में स्थापित होने वाला पहला तत्व है, संस्कृत समता में । समता ब्रह्मांड के साथ सभी संपर्कों के चेहरे, हमलों, अप्रिय स्थितियों, सुखद मुठभेड़ों, सुख और दुःख दोनों को प्राप्त करने के लिए निष्पक्ष मन बनाए रखने की क्षमता है ।
बदले में, समता तीन मुख्य चरणों के माध्यम से विकसित होती है। पहला, तितिक्षा, एक के रूढ़िवाद में तब्दील हो जाता है, जो दृढ़ता से एक दृढ़ भावना के साथ सामना करता है और दोनों दुखों को अस्वीकार करता है जो अस्तित्व को अस्वीकार करता है, और सुख जो उसे मंत्रमुग्ध करते हैं। तितिक्षा इसलिए स्टोइकिज्म है जिसे डायवर्ट या खींचा नहीं जाता है।
एक बार पूरा होने पर, यह चरण udasinata का अनुसरण करता है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "इसके ऊपर बैठना", जिसे हम उदासीनता कहेंगे ।
जब कोई उदिसिनता में होता है, तो तितिक्षा में सक्रिय प्रतिरोध की आवश्यकता नहीं होती है, पूरे को एक कदम पीछे ले जाया जाता है और आम तौर पर केवल मानसिक, भावनात्मक और शारीरिक संपर्कों को मानता है, जो शायद ही उसे छूते हैं।
यह उदासीनता एक मजबूत निराशा या आंतरिक घृणा के एक रूप से उत्पन्न हो सकती है जो बाहरी जीवन से अलग हो जाती है; यह एक नैतिक और आदर्शवादी प्रयास से भी प्राप्त हो सकता है, या दुनिया में बलों के खेल की समझ से अनायास प्राप्त हो सकता है।
लेकिन उदासीनता भी एक निश्चित अहसास नहीं हो सकती है, और एक बार समेकित होने के बाद आप सहज ज्ञान के आधार पर जन्मों, या आंतरिक प्रस्तुतीकरण में पास हो सकते हैं , जो सभी संपर्कों और स्थितियों, सकारात्मक या नहीं, आंतरिक पाठ, पोषण के लिए होते हैं। आंतरिक प्रगति, एक उच्च इच्छा, परमात्मा या स्वयं द्वारा स्थापित संचालन, निम्न चेतना के शोधन के लिए, इसे एक सच्चे संघ के लिए तैयार करने के लिए।
जन्मों के माध्यम से वे द्वंद्वों को पार करना शुरू करते हैं और दोनों में विकास की आंतरिक खुशी का अनुभव करते हैं जो हमने पहले सौभाग्य को परिभाषित किया था और जिसे हम बुरी किस्मत के रूप में मान्यता देते थे।
सब कुछ प्राणवान और भाग्यवान हो जाता है, आत्मा के लिए जो अपने आप को एक ऐसी पीड़ा से मुक्त करना शुरू कर देता है जिसका उसे अब कोई विरोध नहीं करना चाहिए ।
शांति में और कदम
आगे उच्च आध्यात्मिक चरण हैं, जिसमें शांति, आंतरिक शांति विकसित हो सकती है। हम यहाँ रस, या उस सतत बोध को उद्धृत करते हैं जो दिव्य अपने आप में, प्रत्येक तत्व और अनुभव के रहस्य में है ।
यह ब्रह्मांड की सभी ऊर्जाओं के पीछे एक छिपी हुई खुशी है, यहां तक कि किन परंपराओं को अप्रिय के रूप में परिभाषित किया गया है ।
एक बार जब द्वैत पूरी तरह से दूर हो जाता है, तो हम आनंद में, अनंत आनंद के एक निरंतर महासागर में उभर आते हैं और अपसेट नहीं होते ।
बाहरी होने में ये अहसास दो पहलुओं में बदल जाते हैं, एक निष्क्रिय और एक सक्रिय।
पहला, सुख, उठाया जा रहा है और जीवन के दर्द और प्रतिरक्षा के हर रूप में प्रतिरक्षा और किसी भी भाग में स्थिरीकरण के लिए गाया जाता है : आंतरिक प्रकाश लगातार कार्य करता है और हम अस्पष्टता, हतोत्साह, शक्ति की कमी के अभाव में रहते हैं।
सकारात्मक पहलू है हस्दय, अस्तित्व के प्रत्येक क्षण में एक अटल आनंद और आनंद: आंतरिक बच्चे का जागरण जो हर जगह अपनी माँ को पहचानता है।
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