कोस के हिप्पोक्रेट्स के साथ प्राचीन यूनानी चिकित्सा पूर्व-वैज्ञानिक चरण से बाहर आई, जो जादुई-धार्मिक प्रथाओं और विश्वासों से जुड़ी हुई थी, और एक तर्कसंगत, कठोर और वैज्ञानिक पद्धति के आसपास आयोजित की गई थी।

हिप्पोक्रेट्स ( कोस, लगभग 460 ईसा पूर्व - लारिसा, लगभग 370 ईसा पूर्व)

चिकित्सा के जनक माने जाने वाले, हिप्पोक्रेट्स का जन्म अस्कोपडी के चिकित्सा निगम से संबंधित एक कुलीन परिवार से हुआ था, उन्होंने अपने पिता के मार्गदर्शन में चिकित्सा का अध्ययन किया, जो चिकित्सा के देवता, Asclepius के प्रत्यक्ष वंशज होने का दावा करते थे। अपने समकालीनों द्वारा विस्तृत देखभाल की पद्धति को गहरा करने के लिए, वह मिस्र और लीबिया में कुछ यात्राएं करता है। कोस, मूल द्वीप पर अपनी वापसी पर, उन्होंने सबसे महत्वपूर्ण यूनानी मेडिकल स्कूल की स्थापना की। वह एथेंस भी जाता है, जहां वह ऐसे पाठ्यक्रम रखता है जो उसे प्रसिद्धि देते हैं, क्योंकि वह शहर को 429 ईसा पूर्व के प्लेग से मुक्त करने में मदद करता है, लेकिन सबसे बढ़कर, वह एक शिक्षक के रूप में अपनी गतिविधि के लिए प्रसिद्ध हो जाता है।

मार्ग, जादू-धार्मिक प्रथाओं और मान्यताओं से जुड़े एक कठोर और अनुभवजन्य तर्क से जुड़ी दवा के बीच, हालांकि, एक किंवदंती है जो हिप्पोक्रेट्स को देवताओं की गोलियों के साथ एक कथित आग के बाद अस्क्लेपियस के मंदिर से बाहर निकलते हुए देखता है। जिन लोगों ने उनके सिद्धांतों का विरोध किया, उन पर समझौतावादी लेखन को चोरी करने का आरोप लगाया। हालाँकि, उनके अधिकांश साथी नागरिकों ने कहानी की अलग तरह से व्याख्या की: उन्होंने तर्क दिया कि हिप्पोक्रेट्स ने भगवान के अवतार के रूप में पवित्र तालिकाओं को बचाया। तथाकथित कॉर्पस हिप्पोक्रैटिक में, जिसमें प्राचीन यूनानी चिकित्सा (लगभग 70 ग्रंथों) का उत्पादन होता है, केवल कुछ कार्यों के लिए उन्हें जिम्मेदार ठहराया जा सकता है: " प्राचीन चिकित्सा पर ", " हवा, पानी और स्थानों पर ", " बीमारी पर पवित्र ", " प्रागैतिहासिक ", " तीव्र रोगों के शासन पर ", " महामारी ", और" अफोर्डिज़्म मैं "।

हिप्पोक्रेट्स से पहले दवा

हिप्पोक्रेट्स से पहले, दवा जोर्जिक प्रकार की थी। इस दृष्टिकोण के अनुसार, बीमारी को एक दिव्य दंड माना जाता था, (कई यूनानी कार्यों में पाया जाने वाला एक अवधारणा, जैसे इलियड ), जो केवल पुजारियों द्वारा संचालित एक जादुई-अनुष्ठानिक हस्तक्षेप ही ठीक कर सकता था। यहां तक ​​कि निदान को स्वयं दिव्यांग विधियों के अनुसार अभ्यास किया गया था। उस अवधि में वास्तव में ऊष्मायन का उपयोग किया गया था: रोगी को एशलेपियस (सबसे प्रसिद्ध एपिडॉरस का मंदिर) या गुफाओं में सोने के लिए रखा गया था, और सपने के माध्यम से, भगवान ने बीमारी की व्याख्या और उपचार प्रदान किया। वह स्वयं देवता थे जिन्होंने रोग से दंडित किया था और वे स्वयं ही चिकित्सा के सपने के दौरान अपनी उपस्थिति के साथ, उपचार को पूरा करेंगे । इस प्रकार, उपचार उस दिव्यता के साथ मुठभेड़ के माध्यम से हुआ, जिसने स्वास्थ्य की खोज में व्यक्ति की निगरानी, ​​सुरक्षा और सलाह दी।

हिप्पोक्रेट्स की दवा

हिप्पोक्रेट्स का काम लक्षण को इतना नवीन प्रस्तुत करता है कि उसे चिकित्सा विज्ञान का संस्थापक माना जा सकता है। उन्होंने पहली बार चिकित्सा पद्धति को एक स्वायत्त और विशिष्ट चरित्र दिया, इसे एक वैज्ञानिक पद्धति पर आधारित तकनीक की गरिमा प्रदान की। हिप्पोक्रेटिक चिकित्सा का पहला मौलिक पहलू यह था कि चिकित्सा से कर्मकांडी-पुरोहित पहलू को अलग करना।

निदान: लक्षणों की सावधानी और व्यवस्थित निगरानी के अनुभव का महत्व और केंद्रीयता, चिकित्सक ने पैथोलॉजी के भौतिक कारणों (अब दिव्य) के लिए वापस जाने की अनुमति दी, एक समग्र और सुसंगत सैद्धांतिक ढांचे का निर्माण, जिसमें से यह उतरा था चिकित्सा का विकल्प। अक्सर लक्षणों के वर्णन और अपनाए जाने वाले इलाज के नुस्खे मेसोपोटामिया और मिस्र के पुरोहित ग्रंथों में मौजूद बहुत प्राचीन सूत्रों का पालन करते हैं, लेकिन हिप्पोक्रेटिक लेखन के मामले में सादृश्य केवल बाहरी है, क्योंकि चिकित्सक ने निदान के लिए मैनीक विधि के आवेदन का दृढ़ता से मुकाबला किया है बुराई के लक्षणों के आधार पर " अनुमान " के साथ "अटकल" के विपरीत। कुछ लक्षणों की पुनरावृत्ति के लिए लागू होने वाले कटौतीत्मक तर्क के इस रूप की धारणा का यूनानी विचार पर बहुत अधिक प्रभाव था।

रोगों के बाहरी कारण: काम पर "हवा, पानी और स्थानों पर", कोस के मास्टर चिकित्सा के पूरे इतिहास में सबसे शानदार एटियोलॉजी कार्यक्रमों में से एक का पता लगाते हैं, जिसमें तीन मुख्य समूहों में कारणों को इकट्ठा किया गया था: एल पर्यावरण (रोगी के जलवायु, पर्यावरण, लेकिन सामाजिक और मनोवैज्ञानिक कारक का प्रभाव), जो कई बार रोग को सीधे बढ़ावा दे सकता है, लेकिन अधिक बार खुद को शासन के रोगजनक परिवर्तनों (आहार और पोषण) की तुलना में एक योगदानकर्ता कारण के रूप में प्रस्तुत करता है। और रोगी की आदतें) और आघात (घाव, या हड्डी-मांसपेशियों की चोट)।

रोग के आंतरिक कारण: बाह्य कारकों के कारण उपर्युक्त कारणों के अलावा, हिप्पोक्रेट्स ने एक विचार लिया जो पाइथोगोरियन अल्कमाईन में वापस चला गया, ने कहा कि यह बीमारी तब पैदा हुई जब चार मौलिक हास्यों के बीच संतुलन में विराम हो गया । इस प्रकार " ह्यूमर थ्योरी " का जन्म हुआ, जिसके अनुसार हमारा शरीर चार अलग-अलग ह्यूमर (रक्त, पीले पित्त, काली पित्त, कफ) से संचालित होता है, जिसे अलग-अलग तरीकों से मिलाने पर स्वास्थ्य ( क्राइसिस ) पैदा होता है, यदि ये हैं तो अनुपात और संतुलन में, या बीमारी ( डिस्केरिया ), अगर एक या एक से अधिक में थे। समाप्त करने के लिए, हास्य को पहली बार एक प्रक्रिया के साथ संशोधित करना पड़ा जिसे हिप्पोक्रेट्स ने " समन्वय " कहा। इस प्रक्रिया और उपचार के बीच की अवधि को " संकट " कहा जाता था।

थेरेपी: इन असंतुलन का इलाज मनोदशा के विपरीत गुणों से प्राप्त होगा, जो जड़ी-बूटियों और औषधीय पौधों के कारण बीमारी का कारण बनता है। यदि, उदाहरण के लिए, अधिक गर्मी उत्पन्न हुई (गर्म-शुष्क हास्य) संबंधित उपाय एक ताज़ा संयंत्र (ठंड से सूखे रस से) होता। इसके अलावा हम आहार और पोषण की अवधारणा के महत्व को समझते हैं, मूड के सिद्धांत के भीतर और दवा और सर्जरी के संयोजन (उदाहरण के लिए purges और खून बह रहा है, अतिरिक्त मूड के उन्मूलन के लिए)।

डॉक्टर का आंकड़ा: ज्ञान और तर्क के लिए प्यार, लेकिन किसी की कला के प्रति समर्पण और बीमार व्यक्ति के लिए सम्मान "जो मरहम लगाता है"। ये सार्वभौमिक और कालातीत मूल्य प्रसिद्ध हिप्पोक्रेटिक शपथ में तय किए गए थे, जो आज भी चिकित्सा पेशे द्वारा मान्य और साझा किए जाते हैं।