किसी व्यक्ति की त्वचा गर्भाधान के क्षण से बनना शुरू होती है, या जब शुक्राणु और अंडाणु गर्भाशय में एकजुट हो जाते हैं और एक नए जीवन को जन्म देते हैं।
जब शुक्राणु अंडे तक पहुंचता है, तो अग्नि जैसी एक गर्म ऊर्जा (जिसे अग्नि कहा जाता है) बढ़ना शुरू हो जाता है, जो न केवल "नए" होने की कोशिकाओं के गुणन और विस्तार की एक प्रक्रिया की अनुमति देता है, बल्कि एक सुरक्षात्मक पदार्थ का निर्माण भी करता है। अंडे के आसपास: त्वचा ।
त्वचा को संस्कृत ट्वचा में कहा जाता है, जिसका अर्थ है "ढकना" या "लिफाफा"। इसलिए यह गर्भाधान के क्षण से प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, क्योंकि इसमें सभी आंतरिक अंगों को ढंकने और उन्हें बाहर से, शरीर के बाहर की हर चीज से बचाने का कार्य होता है।
तीनों दोष (वात, पित्त और कफ) त्वचा सहित शरीर के अंगों के कल्याण (यदि वे संतुलन में हैं), लेकिन बीमारी (यदि उनके बीच असंतुलन में हैं) का कारण बन सकते हैं।
जब त्रिदोष अपने संतुलन खो देते हैं, तो उनकी ऊर्जा गलत तरीके से प्रसारित होती है और यदि असंतुलन को ठीक नहीं किया जाता है, तो यह लंबी अवधि में बीमारियों का कारण बन सकता है ।
हमें वास्तव में, यह याद रखना चाहिए कि दोश संघ में कार्य करते हैं और वे हमारे शरीर के हर एक अंग और ऊतक को एक साथ संचालित करते हैं, जिसमें, निश्चित रूप से, त्वचा भी शामिल है।
द्वितीयक दिश (तथाकथित पचेकोदोशा) के विशिष्ट कार्य हैं और उनमें से प्रत्येक त्वचा के किसी विशेष कार्य के लिए जिम्मेदार है।
वात गति है, यह तंत्रिका तंत्र को नियंत्रित करता है और नसों, मांसपेशियों, रक्त वाहिकाओं और शरीर के आंदोलनों के माध्यम से यात्रा करने वाले आवेगों के माध्यम से शरीर के हर हिस्से तक पहुंचता है। पंचक-वात हैं:
> प्राण : यह त्वचा के माध्यम से ब्रह्मांडीय ऊर्जा की धारणा के लिए जिम्मेदार है;
> उदान : मोती के रंजकता के लिए जिम्मेदार है
> वियान : यह रक्त परिसंचरण के लिए जिम्मेदार है और त्वचा की सतह तक पहुंचता है;
> समाना : त्वचा के वाष्पोत्सर्जन के लिए जिम्मेदार है;
> अपान : पसीना आने के लिए जिम्मेदार है।
पित्त गर्मी है और सभी स्तरों पर चयापचय और पाचन को नियंत्रित करता है। वह विचारों और समझने और देखने की क्षमता के लिए जिम्मेदार है। पंचक-पित्त हैं:
> पचाका : समाना वात से संबंधित है और त्वचा के वाष्पोत्सर्जन के लिए जिम्मेदार है;
> रंजका : वह उदाना वात से है और रंजकता के लिए जिम्मेदार है;>
> शदाका : प्राण वात से संबंधित है और इसलिए मस्तिष्क को यह पता चलता है और उसे प्रसारित करता है कि त्वचा बाहर से क्या प्राप्त करती है;
> अलोचका : यह प्राण वात से भी जुड़ा है और त्वचा के रंग की एकरूपता को बनाए रखता है;
> भारकाका : त्वचा में पाया जाता है; वात से संबंधित है और त्वचा की संवेदनशीलता के लिए जिम्मेदार है; उसी की चमक और पदार्थों के अवशोषण के लिए (उदाहरण के लिए अभ्यंग उपचार के दौरान उपयोग किए जाने वाले तेल)।
कपा स्थिरता है, यह ऊतकों और जोड़ों की संरचना और प्रतिरोध के लिए जिम्मेदार है। पंचक-कपा हैं:
> केल्डका : त्वचा के तापमान के संतुलन को बनाए रखने के लिए समाना वात और पचका पित्त के साथ मिलकर काम करता है;
> अवलम्बक : त्वचा के प्रतिरोध और जीवन शक्ति को बनाए रखने के लिए प्राण वात और शदाक पित्त के साथ कार्य करता है;
> भोड़का : उदाना वात और अलोचका पित्त के साथ काम करता है, त्वचा को बनाए रखने, इसे सूखापन, सेल्युलाईट और अतिरिक्त वसा से बचाने के लिए जिम्मेदार है;
> तारपका : त्वचा की संवेदनशीलता और गंध की डिग्री को बनाए रखने के लिए प्राण के साथ काम करता है;
> श्लेष्का : वात के साथ काम करता है और स्नेहन के माध्यम से त्वचा की संवेदनशीलता, चमक, तेल और नमी को बनाए रखता है।
आयुर्वेद के अनुसार, त्वचा सात परतों से बनी होती है:
> अवभासिनी, त्वचा की सबसे बाहरी परत है और रंजकता के लिए जिम्मेदार है। इसके विकारों से जलन, शुष्क त्वचा, खुजली, मुँहासे होते हैं।
> लोहिता, त्वचा की दूसरी ट्रिटो है और लाल रंग से जुड़ी है। इसकी बीमारियों के कारण त्वचा पर काले या लाल धब्बे, काले घेरे, तिल हो जाते हैं।
> स्वेता, तीसरी परत है और सफेद रंग से जुड़ी है। इसमें शरीर की गर्मी और आर्द्रता को बनाए रखने और नियंत्रित करने का कार्य है। इसकी बीमारियों में सूजन, फुंसियां, अल्सर, स्लैग डिपॉजिट होता है;
> तमारा, चौथा स्ट्रैटोम है, जो सतही और गहरी मूर्तियों के बीच स्थित है। इसका इलाज करना मुश्किल है क्योंकि यह रक्त वाहिकाओं और त्वचा की सतह से दूर है। उसके विकार एक्जिमा, आदि का कारण बनते हैं;
> विदिनी, पांचवीं परत है। इसके विकारों के कारण दाद और सोरायसिस होता है;
> रोहिणी, छठी परत है। उनके विकार ग्रंथियों और लिम्फ नोड्स में खुद को प्रकट करते हैं;
> मानसधारा, पेशी ऊतक से जुड़ी सबसे गहरी परत है। इसके विकारों से फिस्टुलस और छोटे अल्सर होते हैं।
त्वचा की असामान्यताएं तब उत्पन्न होती हैं जब तीनों विकार सामंजस्य में कार्य नहीं करते हैं। इस बिंदु पर शारीरिक रूप से त्वचा पर और तैयारियों के उपयोग के साथ दोनों के असंतुलन के लिए क्षतिपूर्ति करने के लिए भौतिक पर कार्रवाई करना आवश्यक होगा।
बाहरी उपचार पहले तीन परतों पर प्रभावी होते हैं, पिछले तीन पर आंतरिक होते हैं। अभयमगम, तेल और त्वचा: शब्द "अभ्यंगम" का शाब्दिक अर्थ है "शरीर के सभी भागों में तेल का अनुप्रयोग" (अबी "सभी दिशाएँ" और अंगम "शरीर के हिस्से")।
औषधीय तेल (तिलम) का उपयोग अभ्यंगम में किया जाता है और मुख्य और द्वितीयक दोषों पर मालिश अधिनियम के दौरान त्वचा द्वारा अवशोषित किया जाता है।
समय-समय पर उपयुक्त तेलों का उपयोग करना महत्वपूर्ण है ताकि मालिश मानसिक और शारीरिक कल्याण प्रदान करे। अभ्यंगम के दौरान तेल विभिन्न पंचकोशों पर और विभिन्न ऊतकों पर बहुत सटीक प्रभाव प्राप्त करने का कार्य करता है:
> प्राण, वात और शदक पित्त मस्तिष्क को सामंजस्य बिठाते हैं, ऊतकों को आराम देते हैं, मन को शांत करते हैं, जोश, जीवन शक्ति और आनंद देते हैं;
> उडाना, वात और भारकाका पित्त रंग को रंग देते हैं, ऊतकों और तरल पदार्थों की अच्छी गुणवत्ता बनाए रखते हैं, एपिडर्मिस की रक्षा करते हैं;
> व्यान वात और भारकाका पित्त धमनी, शिरापरक, लसीका और ऊर्जा परिसंचरण को बढ़ावा देता है;
> समाना वात और पचका पित्त शारीरिक अपशिष्ट के पाचन और स्राव में मदद करता है;
> मनसा, मज्जा और शुक्राणु तीन ऊतक हैं जो मांसपेशियों और वसा को सीधे टोन करते हैं, इस प्रकार प्रजनन प्रणाली की संरचनात्मक शक्ति और जीवन शक्ति को बढ़ाते हैं।
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