शायद नाम अधिकांश के लिए अज्ञात होगा, लेकिन दुर्भाग्य से आध्यात्मिक बाईपास के रूप में जाना जाने वाला प्रवृत्ति माना जाता है की तुलना में अधिक व्यापक है ।

वास्तव में आध्यात्मिक बाईपास क्या है? यह शब्द ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान में एक प्रमुख व्यक्ति जॉन वेलवुड द्वारा गढ़ा गया था, जो बौद्ध धर्म और पूर्वी विषयों के विशेषज्ञ भी थे।

इसे अनसुलझे भावनात्मक ब्लॉक और मनोवैज्ञानिक घावों से निपटने के लिए आमतौर पर आयोजित आध्यात्मिक विचारों और प्रथाओं का उपयोग करने की प्रवृत्ति के रूप में परिभाषित किया गया है।

कई किताबें जिन्हें आज आध्यात्मिक माना जाता है, विशेष रूप से सबसे प्रेरक किताबें, वास्तव में आध्यात्मिक बाईपास पर आधारित होंगी, और विरोधाभासी रूप से एक व्यक्ति की सीमाओं और कमियों को स्वीकार करने से बचने के लिए मनोवैज्ञानिक आत्म-तोड़फोड़ का एक प्रकार का प्रतिनिधित्व करते हैं , पूरे पीछे छिपते हुए रहस्यवाद का आरामदायक घूंघट, बहुत आराम से, हमें वास्तविक प्रगति का सामना करने से रोकता है । आइए कुछ ठोस उदाहरण देखें।

आध्यात्मिक बाईपास: एक अतिरंजित और अप्राकृतिक टुकड़ी

अलग-अलग धर्मों और परंपराओं में अलगाव, समानता, एक आध्यात्मिक गुण माना जाता है । यह बाहरी वास्तविकता से अप्राकृतिक वियोग के बावजूद और अपनी स्वयं की दर्दनाक भावनाओं से वास्तविकता से केवल दमन और अलगाव का कारण बनता है।

सच्ची आंतरिक टुकड़ी हमें लोगों के करीब लाती है, समानुभूति पैदा करती है , जानती है कि चेतना की मूल स्थिति में बदलाव किए बिना असहज विचारों और असहज संवेदनाओं को कैसे स्वीकार किया जाए ।

भगवद् गीता इस राज्य को एक ऐसे महासागर के रूप में वर्णित करती है जो नदी के जल को बिना समतल किए प्राप्त करता है। लेकिन अक्सर, जब यह टुकड़ी अप्राकृतिक और मजबूर होती है, तो बुरी भावनाएं और बुरे विचार केवल चेतना की एक गहरी स्थिति के कालीन के नीचे धकेल दिए जाते हैं, जहां वे आम तौर पर जड़ लेते हैं और जागने की स्थिति को प्रभावित करते हैं।

आध्यात्मिक बाईपास: सकारात्मक पहलुओं पर अत्यधिक जोर

कुछ भी पूरी तरह से सुंदर और सकारात्मक नहीं है और खुशी का रहस्य यह जानना है कि अपूर्णता को कैसे पहचाना और स्वीकार किया जाए । अपूर्णताएँ हमें प्रगति करने के लिए मौजूद हैं, लेकिन अगर उन्हें पहचाना नहीं जाता है और स्वीकार करने के लिए उन्हें बदलना संभव नहीं है ।

जो अत्यधिक मेय पुल्टिस में लिप्त होने के लिए नहीं है। वास्तव में, अपने आप को और दूसरों के सकारात्मक पहलुओं पर अत्यधिक जोर केवल दोष और दोष के लिए एक अस्वास्थ्यकर प्रवृत्ति का दूसरा पक्ष है।

स्वयं का सही मूल्यांकन, ईमानदारी हमेशा विनम्रता और कृतज्ञता की भावना की ओर ले जाती है, जिसका अर्थ है उत्सव के बिना सकारात्मक को पहचानना।

आध्यात्मिक बाईपास: क्रोध भय

ऐसे लोगों से सावधान रहें जो कभी गुस्सा नहीं करते । यीशु ने मंदिर में मनी चेंजर के किनारों को पलट दिया और रामकृष्ण हमें बताते हैं कि जो लोग दिव्य को महसूस करते हैं और अहंकार से छुटकारा पाते हैं, वे अभी भी क्रोध का रूप धारण कर सकते हैं।

लेकिन पृथ्वी पर वापस आने पर, क्रोध को एक प्राकृतिक प्रतिक्रिया के रूप में पहचाना जाना चाहिए, एक ऐसी मानव वृत्ति जिसे महारत हासिल करने में लंबा समय लगता है ।

एक बार फिर फोबिया भोग का काला पक्ष है और दोनों हाथ से चलते हैं । एक सच्चा आध्यात्मिक दृष्टिकोण किसी की अपनी चरित्र सीमाओं को पहचानना और उन पर काम करना है।

क्रोध हमें हमारे बारे में कुछ बताने के लिए आता है, जो हमारी गहराई में होता है और अक्सर हमें प्राचीन घावों को दिखाता है जो ठीक नहीं होते हैं। यह बहुत मामूली नहीं है और यह सुनना अच्छा है कि उसे हमसे क्या कहना है।

आध्यात्मिक बाईपास: अंधाधुंध करुणा और सहिष्णुता

अतिरिक्त पोस्टिंग के बारे में हमने जो कहा है वह मान्य है: यह स्वाभाविक होना चाहिए, मजबूर नहीं। विवेकशील, विवेकशील और विवेकशील होने की क्षमता, सच्ची आध्यात्मिक यात्रा में दो आवश्यक गुण हैं।

प्रगति के दौरान किसी को यह समझने और चुनने में सक्षम होना चाहिए कि क्या स्वीकार करना है और क्या नहीं स्वीकार करना है । केवल एक बार महसूस होने और आध्यात्मिक रूप से परिपक्व होने के बाद आप जोखिम के बिना जीवन के सभी संपर्कों को स्वीकार कर पाएंगे।

लेकिन इन दो उपकरणों को छोड़कर और सब कुछ सहन करके यात्रा की शुरुआत करना आध्यात्मिक दृष्टिकोण से एक दुर्भाग्यपूर्ण विकल्प है। एक प्राचीन बंगाली योगी कहता था: यदि असुरक्षित है तो गायों द्वारा एक छोटा पेड़ खाया जाएगा, लेकिन एक बार जब यह मजबूत हो जाता है, तो एक हाथी भी इसे नहीं काट सकता है। बेशक भेदभाव के प्रयासों से आगे बढ़ना और त्रुटियों की ओर जाता है, लेकिन क्या गलतियाँ करना इतना महत्वपूर्ण नहीं है?

आध्यात्मिक बाईपास: जिम्मेदारी लेने में विफलता को सही ठहराते हैं

वाक्यांश " ब्रह्मांड इस तरह से चाहता था ", " सब कुछ एक कारण के लिए होता है ", "क्या होगा क्या होगा " हालांकि, सच है, ज्यादातर मामलों में विशिष्ट अहंकार जाल पहचानने से बचने के लिए हैं कि वे गलत थे या एक सही कार्रवाई से चूक गए ।

आध्यात्मिक बाईपास को आध्यात्मिकता के एक विकृत रूप के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो छाया में किसी के पक्ष के रक्षा तंत्र के रूप में उपयोग किया जाता है ।

शर्म, क्रोध, अकेलापन, हमारी मूल प्रकृति का हिस्सा हैं, जिन्हें रूपांतरित होना स्वीकार किया जाना चाहिए। जब दूसरे हमें चोट पहुँचाते हैं और जब हम दूसरों को चोट पहुँचाते हैं तो छिपाना नहीं, यह छिपाना अच्छा नहीं है।

न्यायसंगत होने का मतलब है जिम्मेदारी नहीं लेना । जिसे हम आज का आध्यात्मिक बायपास कहते हैं, वह लंबे समय से अच्छी तरह से जाना जाता है: सूफी युगांतशास्त्र में बर्ज़ख, सतही और आध्यात्मिक चेतना के बीच एक मध्यवर्ती क्षेत्र है जिसमें मानस विकृत, आवर्धित या न्यूनतम विचारों से भटक सकता है।