चीनी धर्मों के बारे में जो कुछ हम जानते हैं, वह अक्सर ताओ धर्म, बौद्ध धर्म और कन्फ्यूशीवाद, ज्ञान परंपराओं के लिए कम हो जाता है कि धर्म को शब्द के रूप में देखा जा सकता है ।
लेकिन संतुलन पर, चीनी के रूप में विशाल और जटिल के रूप में एक वास्तविकता, कई बारीकियों और परस्पर तत्वों की एक असंख्य सूची की मेजबानी करता है, जैसे कि यह स्थानीय व्यंजनों के व्यंजनों के लिए भी होता है।
इन तीन महान आंदोलनों के साथ-साथ, संप्रदायों और आंदोलनों का जीवंत प्रकोप, बड़े और छोटे, विभिन्न प्रकार के। सबसे प्रसिद्ध में से एक निस्संदेह फालुन दाफा या फालुन गोंग है । लेकिन बहुत परिष्कृत परंपराओं और धर्मों की यह पूरी सूची गैर-इंडो-यूरोपीय शैमैनिक मूल के एक प्राचीन धार्मिक सब्सट्रेटम पर आधारित है जो सिंथेटिकवाद, वुइज्म और शेनिज़्म के माध्यम से विकसित हुई है।
विविधता में एकता के लिए प्रयास करने वाले सहज चीनी रवैये ने धर्म, दर्शन, कुलदेवता, शर्मिंदगी, दुश्मनी, कीमिया और जादू टोना के तत्वों को आपस में विलय करने की अनुमति दी है।
चीनी धर्मों के आवश्यक सिद्धांत
प्राचीन चीनी धर्म के विकास के जातीय और मानवशास्त्रीय विवरणों में जाने के बिना, चलो अपने सिद्धांतों को परिभाषित करने की कोशिश करते हैं, बहुत ही रोचक और हाल ही में न केवल चीन में बल्कि दुनिया भर में फिर से खोजा गया।
सब कुछ के आधार पर यिन और यांग के बीच सर्वोच्च गतिशील पोलिरिटा है, जो एक संतुलन और दूसरे के बीच अपने निरंतर मार्ग के साथ, गुणन की अभिव्यक्ति और इसे बनाने वाले सभी तत्वों की बातचीत को निर्धारित करता है।
इन दो चापलूसों के नीचे एक ही समय में आध्यात्मिक और नैतिक प्रतीकों की एक श्रृंखला है। पहला आकाश है, तियान, पारगमन की भावना और पूर्ण नैतिकता का प्रतिनिधित्व करने के लिए; क्यूई, या सांस, आसन्न महत्वपूर्ण ऊर्जा का प्रतीक है जो हर चीज को अनुमति देता है; पूर्वजों के कारण जिंग्ज़ु श्रद्धा का सम्मान है, जो प्रकट दुनिया में रहने वाले लोगों के बीच एक तरह का निरंतर संबंध और आपसी प्रभाव है जो मानव रहित में रहता है; तब बाओ यिंग की अवधारणा, भारतीय कर्म के समान है, या एक नैतिक सिद्धांत पर आधारित ब्रह्मांड की दृष्टि है जो किसी भी तरह योग्य कार्यों को पुरस्कृत करती है, वास्तव में "पारस्परिकता" के रूप में अनुवादित है।
बाओ यिंग निर्धारित करता है और दो तत्वों द्वारा निर्धारित किया जाता है: व्यक्तिगत भाग्य ( युआन फेन ) और उनके संभावित ट्रांसफार्मर ( मिंग युन ) के साथ सिंक्रनाइज़ेशन।
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सिद्धांत मूल्यांकन
> तियान दोनों सामग्री स्वर्ग, पूर्वजों और सेनाओं की सीट है, दोनों की उत्पत्ति, गुण और नैतिकता । स्वर्गीय सम्राट (स्वर्ग के) को एक देवता के रूप में पूजा जाता था क्योंकि वह इस आदेश को बनाए रखने में सक्षम था।
> क्यूई फोर्सेस और प्राणियों के बीच बातचीत का वाहन है, यह ऊर्जा और पदार्थ के बीच की भावना के पात्रों के साथ निरंतरता है, जिसके माध्यम से नैतिक कानून का मामले में अनुवाद किया जाता है।
> प्रसिद्ध यिन और यांग (उज्ज्वल और अंधेरा) प्राचीन चीनी धर्म में दो अन्य पहलुओं के साथ हैं: गुई और शेन, जो विस्तार और लय या संकुचन है, एक प्रकार की सांस, दोनों मैक्रोस्कोमिक और माइक्रोकोस्मिक, जो वास्तविकता के समय को निर्धारित करता है और है सामग्री और मानसिक।
> बाओ यिंग को पहले से ही एक सार्वभौमिक प्रतिशोध प्रणाली के रूप में वर्णित किया गया है जिसमें व्यक्तिगत भाग्य और इसे बनाने वाली सभी समकालिकता एक लौकिक नैतिक संहिता, एक प्रकार का आध्यात्मिक सम्मान के पालन द्वारा निर्धारित की जाती है । हमारे कार्यों के सभी निहितार्थों के बारे में पता होने के नाते वू के रूप में परिभाषित किया गया है, एक जागरूकता जो हमें छोटी और लंबी अवधि में नियति के निर्माता बनाती है ।
वू, वैसे और संयोग से नहीं, यह शब्द प्राचीन चीनी जादूगर और देवताओं को परिभाषित करने के लिए भी प्रयोग किया जाता है, या वे जो जीवन और कार्यों की अन्योन्याश्रयता के बारे में जानते हैं, इसलिए अच्छा उत्पादन करने में सक्षम हैं ।
