पश्चिमी समाज में समग्र चिकित्सा में रुचि तेजी से लोकप्रिय हो रही है; रुचि जीवित है, हालांकि यह विरोधाभासी नहीं है क्योंकि यह (अभी तक) उस अंध विश्वास का आनंद नहीं लेता है जो आम तौर पर पारंपरिक चिकित्सा के लिए आरक्षित है।
इस घटना को आंशिक रूप से अक्सर समझा जा सकता है, दुर्भाग्य से, "शानदार" चार्लटैन खुद के अधिकारों के लिए तर्क देते हैं कि वे अध्ययन या अभ्यास के साथ परिपक्व नहीं हुए हैं और निदान और सलाह उपचारों को आगे बढ़ाने वाले डॉक्टरों का हिस्सा खेलने का दावा करते हैं।
इसके बावजूद, प्रशिक्षित पेशेवरों द्वारा, ज्यादातर मामलों में, एक बहुत ही गंभीर श्रेणी की रचना करने में लापरवाही न बरतने का ध्यान रखा जाना चाहिए। हमने अक्सर पाठकों को इस मूल्यवान चिकित्सा प्रणाली की जांच करने और संभवतः परीक्षण करने के लिए प्रोत्साहित करने की आशा के साथ आयुर्वेदिक चिकित्सा से निपटाया है।
किसी भी मामले में, हम वर्तमान में तथाकथित समग्र और पारंपरिक चिकित्सा के बीच एक डरपोक दृष्टिकोण को पहचान रहे हैं: उत्तरार्द्ध कदम उठा रहा है, अनिश्चित लेकिन वास्तविक, रोगी के लिए एक अलग दृष्टिकोण और रोग के लिए जो समग्र एक के बहुत करीब है और, हमारे क्षेत्र में रहने के लिए, आयुर्वेदिक।
रोगी और बीमारी पर विचार करने का एक अलग तरीका
आयुर्वेदिक एक जैसी चिकित्सा प्रणालियों में निहित क्षमता क्या है? समग्र शब्द ओलो से निकला है जिसका ग्रीक में अर्थ है संपूर्ण, संपूर्ण, अभिन्न।
तथाकथित समग्र दवाएं "बीमारी" घटना के एक वैश्विक दृष्टिकोण को गले लगाती हैं जिसे अब केवल एक संरचना की खराबी नहीं माना जाता है; वे गहराई से न केवल "तकनीकी" कारणों का कारण बनते हैं, बल्कि बीमारी का कारण भी बनते हैं, जो भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक प्रकृति के होते हैं ।
इससे ऐसे दरवाजे खुलते हैं जो विभिन्न पद्धतियों से प्रभावित रहेंगे: रोगी अब परीक्षा या ड्रग्स पर निर्भर रहकर समायोजित होने वाला एक तंत्र नहीं है, बल्कि एक जटिल माना जाता है जो उस वातावरण के साथ सहभागिता करता है जो उसे चारों ओर से घेरे हुए है और भावनाओं के साथ लगातार व्याप्त है यह उसे प्रेरित करता है।
ये पहलू - पर्यावरण, शरीर और भावनाएं - एक दूसरे से स्वतंत्र नहीं हैं; इसके विपरीत, वे एक-दूसरे को लगातार अनुमति देते हैं और परस्पर एक-दूसरे को संशोधित और प्रभावित करते हैं ।
इसलिए केवल एक लक्षण पर ध्यान केंद्रित करना, उदाहरण के लिए पेट में दर्द, पर्यावरण और मनोवैज्ञानिक-भावनात्मक संदर्भ को समझने के बिना जिसमें यह लक्षण डाला जाता है, उपचार का एक तरीका, समग्र रूप से बोलने, आंशिक, अपर्याप्त और सतही का प्रतिनिधित्व करता है।
जब आयुर्वेदिक और पश्चिमी चिकित्सा मिलते हैं: डॉ। बसलिस्को के साथ साक्षात्कार
अपने भीतर की दुनिया को सुनकर
जैसा कि हम जानते हैं, आयुर्वेद में रोगी की न केवल गहन अवधारणा है और न ही उसके नैदानिक इतिहास की। आयुर्वेदिक परीक्षण एक नैदानिक उपकरण है जिसका उपयोग मनोवैज्ञानिक-भौतिक ब्रह्मांड का एक विचार प्राप्त करने के लिए किया जाता है जो रोगी का प्रतिनिधित्व करता है।
जब आयुर्वेदिक चिकित्सक दोस के संतुलन पर कार्रवाई करना चाहता है, तो वह - केवल कुछ दवाएं नहीं लिखेगा, लेकिन वह उन लोगों को उकसाएगा जिन्हें जीवनशैली पर काम करना है, भोजन बदलना है, वास्तविकता की अपनी धारणा को बदलना है, यह जानते हुए कि यह नहीं है इस या उस समस्या को हल करने में सक्षम होने के लिए एक मात्र गोली।
हम भावनाओं, वज्र और सूक्ष्म लोगों पर काम करने का आग्रह करते हैं, जिन्हें हम स्पष्ट रूप से अनुभव नहीं कर सकते हैं, लेकिन हमारे पैरों के नीचे चलते हैं।
आयुर्वेद में हमारे आंतरिक ब्रह्मांड की जटिलता का विश्लेषण गुना की अवधारणा के अनुसार किया गया है , या 3 प्राथमिक गुण जिनमें ब्रह्मांड की रचना की गई है (मनुष्य शामिल हैं)। वे सत्व, रज और तम हैं । मानसिक दृष्टिकोण से वे प्रतिनिधित्व करते हैं:
- SATTVA: मानसिक स्थिति जो शांति, संतुष्टि, आकर्षकता की विशेषता है; यह गड़बड़ी या उतार-चढ़ाव के बिना संतोष और संतोष की स्थिति है।
- RAJAS: अशांति, क्रिया, आकर्षण या उथल-पुथल का प्रतिनिधित्व करता है । प्रतिकर्षण और इच्छा के बीच निरंतर दोलन राजस है। राजसिका एक दिमाग है जो लगातार सक्रिय रहता है, हमेशा उत्तेजित होता है, सदा विचलित रहता है।
- TAMAS: मानसिक स्थिति में गैर- चमक, अंधेरा और पक्षाघात। तामसीका नींद, आलसी, मंद-मंद दिमाग है जो न तो आंख मूंदकर काम करता है और न ही कम से कम पॉकेटमनी से।
बीमारों को जानना ही बीमारी नहीं है
यह स्पष्ट है कि रोग अवस्थाएं रज और तम के कारण होती हैं, हालांकि दिन और जीवन के अलग-अलग समयों में, तीनों गुण हमारे पास मौजूद होते हैं। एक योग्य पेशेवर द्वारा आयोजित एक गंभीर आयुर्वेदिक परीक्षा निदान के उद्देश्य के लिए रोगी के लिए इतना महत्वपूर्ण होने के इस पहलू की जांच करने में विफल नहीं होगी।
वही हिप्पोक्रेट्स, पश्चिमी चिकित्सा के पिता ने कहा: " बीमारी को जानना इतना महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन यह जानने के लिए कि कौन बीमार है "।
