कई लोग तंत्र साधना करने का दावा करते हैं, फिर भी हर कोई इसे अलग तरह से करता है । योग के लिए सामान्य रूप में एक ही बात है।

हालांकि, तंत्र एक अधिक नाजुक और गहरा मामला है। सबसे पहले हमें यह तय करना होगा कि तंत्र को योग माना जाए या नहीं । मूल रूप से वे शायद अलग-अलग अनुशासन थे, लेकिन समय के साथ, उत्तरी भारत के सभी तांत्रिक मनोगत ज्ञान को योग और बौद्ध लामावाद और ताओसिमो में पूरी तरह से एकीकृत किया गया है।

हालाँकि मूल दृष्टिकोण का बहुत विरोध किया जाता है। वे सभी शास्त्रीय योग, जो कि वेदांत वाले हैं, पुरुष के अनुभव पर आधारित हैं, या आंतरिक साक्षी हैं, आत्मा प्रकृति से विभेदित है, यह महसूस करते हुए कि कोई व्यक्ति पदार्थ से, जीवन से और अभूतपूर्व दुनिया से दूरी का अनुभव करता है, जो हमें ड्राइव करता है यह हार।

तंत्र दिव्य अनुभवों के स्पेक्ट्रम के विपरीत छोर से शुरू होता है। व्यक्तिगत आत्मा में देवत्व को पहचानते हुए, तंत्र एक मौलिक ध्रुव के रूप में, भौतिक ध्रुव, प्राकृत को रचनात्मक मैट्रिक्स के रूप में मानता है, इस पर सभी संभव संख्याओं को प्रस्तुत करता है ।

तंत्र की तकनीक

यहां से शरीर से संबंधित सभी योग साधनाओं, ऊर्जाओं, सिद्धियों (शक्तियों) का विकास होता है, जिसमें आनंद के सभी रूप शामिल हैं, जिन्हें कोशिकाओं में भी अनुभव किया जा सकता है ।

यह एक गैर-तर्कसंगत, मनोगत ज्ञान है, इसलिए तार्किक रूप से मौखिक रूप से पारगम्य नहीं है, और जैसे कि एक रूपक भाषा की आवश्यकता होती है जो व्यवसायी की आंतरिक आँखें खोलती है।

इस प्रकार यह था कि तंत्र का पक्ष आनंद पर केंद्रित था, वाम मार्ग या वाम मार्ग, आंतरिक कीमिया की प्रक्रियाओं का वर्णन करने के लिए यौन भाषा का उपयोग करने लगा ।

केवल इसलिए नहीं कि आनंद भौतिक स्तर तक शामिल था, बल्कि इसलिए कि आंतरिक ऊर्जाओं के पुरुष और महिला ध्रुवों के बीच संबंध आसानी से संभोग द्वारा दर्शाए गए थे।

पहले लिखित निशानों से जो तांत्रिक तकनीकों को गैर-रूपक तरीके से संदर्भित करते हैं, हम तीन मुख्य तत्वों के बारे में बात करते हैं: मंत्र, यंत्र और मंडला । दूसरे हमारे पास मुद्राएं और न्यास हैं ।

तंत्र के मुख्य तत्व

मंत्र शायद सबसे अच्छा ज्ञात हिस्सा हैं। हम जानते हैं कि ब्रह्मांड एक ध्वनि, एक कंपन, ऊर्जा से पदार्थ में संक्रमण से पैदा हुआ है ।

ध्यान की चुप्पी में हम शाश्वत आंतरिक ध्वनि को फिर से जोड़ सकते हैं, प्रारंभिक बिग बैंग की पुनर्संयोजन, जिसने खुद को संशोधित करके, सभी मौजूदा रूपों को जीवन दिया। मंत्रों का विज्ञान पदार्थ पर इस ज्ञान के साथ कार्य करने पर आधारित है कि यह संघनित ऊर्जा है ।

यंत्र पवित्र ज्यामिति पर आधारित आरेख हैं । इस मामले में भी रूपों के अनुपात शाश्वत सिद्धांतों को संदर्भित करते हैं और कालातीत ऊर्जाओं को याद करते हैं।

उनमें हम लगातार अपरिमेय संख्याओं और अनुक्रमों को जादुई मानते हैं, जैसे कि पाई, गोल्डन सेक्शन और फाइबोनैचि अनुक्रम। हम में इन भग्न ऊर्जाओं का जागरण उनके भौतिक समकक्षों में परिलक्षित होता है, जिनमें से एक डीएनए है ।

मंडल, जो काफी प्रसिद्ध भी हैं, यन्त्र के समान प्रतीत हो सकते हैं लेकिन वास्तव में वे एक सटीक ऊर्जा का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं, लेकिन संपूर्ण ब्रह्मांड, स्थूल जगत और सूक्ष्म जगत का अंतर्विरोध ।

जबकि यन्त्र के मामले में हम परिमित रूप का लाभ उठाते हैं, मंडला में सही लाभ निर्माण प्रक्रिया में केंद्रित होता है, जो ब्रह्मांड के साथ संरेखित करके हमें ठीक करता है, जो ट्रान्स के पास कॉसिन्ज़ा की स्थिति विकसित करने में सक्षम है।

मुद्रा, या मुहर, हाथ से बने आसन के बराबर हैं, हालांकि उनमें से कुछ पूरे शरीर को शामिल करते हैं। इस मामले में, पांच उंगलियों के साथ पूरा हाथ ब्रह्मांड और उसके पांच तत्वों का प्रतिनिधित्व करता है, इसलिए इसके साथ काम करते हुए हम ब्रह्मांड में स्थूल और सूक्ष्म दोनों में काम कर सकते हैं।

न्यास मंत्र और शरीर या मन के गुप्त बिंदुओं के बीच संबंध हैं । मंत्रों का यह व्यावहारिक पहलू चक्रों के उद्घाटन, कुंडलिनी की रिहाई और सभी ऊर्जा चैनलों के विकास के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है।

आजकल, कई पश्चिमी स्कूल और वामा मार्ग के कुछ भारतीय स्कूल जो दक्षिणा मार्ग, या दाहिने हाथ या ज्ञान के मार्ग से अलग हो गए हैं, अब यौन रूपकों की व्याख्या नहीं करते हैं और कम से कम भाग में उनका अभ्यास करते हैं ।

इस पर सभी की अपनी राय है और सहस्राब्दियों के बाद यह समझना मुश्किल है कि क्या इन स्कूलों को डायवर्ट किया गया है या कम से कम भाग में। केवल एक चीज की पुष्टि की जा सकती है, हालांकि, यौन ऊर्जा के बारे में कभी नैतिक कुत्ते नहीं हुए हैं, उन्हें एक परिवर्तनकारी प्रक्रिया का कच्चा माल माना जाता था, न कि अंतिम उद्देश्य।