एनरिको पेट्रेला का जीवन के प्रति एक शांत रवैया है और आप तुरंत इसका एहसास करते हैं। मुस्कुराते हुए भी। आदर्श रूप से, इन विशेषताओं को मनोचिकित्सा प्रथाओं के शिक्षकों से संबंधित होना चाहिए, यदि केवल इसलिए कि वे छात्रों को अखंडता प्रसारित कर सकते हैं। लेकिन हमेशा ऐसा नहीं होता है। अक्सर शिक्षक खुद पर केंद्रित होता है, सार से दूर जाने के बिंदु तक।

एनरिको एक योग शिक्षक और "वर्सो लो योगा" (मुर्सिया) के लेखक हैं, "रीढ़ की भलाई" (एक्वेरियन एज)। वह तारों से शुरू हुआ और आसन पर उतरा। आसन - उन्होंने मुझे समझाया, यह लिखना अधिक सही होगा - क्योंकि इस शब्द को संस्कृत-भाषी विद्वानों द्वारा पुरुष लिंग के रूप में माना जाता है, और बहुवचन के लिए अंतिम अंग्रेजी भाषा के प्रभाव के कारण है, जिसके लिए इन प्रथाओं को पश्चिम में जाना जाता है। ।

आपने योग की शुरुआत कैसे की?

मैंने 20 साल की शुरुआत की, जिसे हम राज योग कह सकते हैं; उस अवधि में मैंने ज्योतिष के साथ आंतरिक अनुसंधान के एक साधन के रूप में शुरुआत की, फिर योग ने इस शोध को भौतिक पक्ष पर, शरीर के तल पर लाने के लिए कार्य किया। अभ्यास ने ज्योतिष के मानसिक घटक को भी संतुलन दिया।

आपने अपनी रीढ़ पर एक विशिष्ट पाठ क्यों लिखा है?

यह पब्लिशिंग हाउस, लिंडौ (एज ऑफ द कुंभ) के साथ साझा किया गया एक विकल्प था। संपादकीय पसंद एक विशिष्ट विषय के साथ मैनुअल पर गिर गई और इसलिए यह सोचा गया कि कशेरुक स्तंभ काफी सामान्य रुचि का विषय था। यहां तक ​​कि जो लोग योग का अभ्यास नहीं करते हैं, वास्तव में, खुद को उन अभ्यासों के बारे में सीखना चाहते हैं जो पीठ दर्द जैसे रोगों के प्रबंधन के लिए उपयोगी हो सकते हैं।

अंतिम परिणाम एक बहुत ही व्यावहारिक मैनुअल है, जो आपको उन लोगों के लिए भी व्यायाम करने की अनुमति देता है जो स्वयं-सिखाया जाता है, प्रदर्शन करने के लिए बहुत सरल है (वे घर पर किया जा सकता है)। हालांकि, उन लोगों के लिए जो अधिक सीखना चाहते हैं मैं हमेशा निर्देशित होने का सुझाव देता हूं; यह एक शिक्षक पर भरोसा करने के लिए भुगतान करता है। मैनुअल स्वतंत्र रूप से अभ्यास शुरू करने का एक तरीका हो सकता है।

आप योग शिक्षक कब बने?

मैंने एक प्रशिक्षण पाठ्यक्रम किया और मैंने 2000 में स्नातक किया। मैंने लगभग 5 या 6 वर्षों तक लगातार पढ़ाया। छात्रों में मैं सबसे विविध आयु वर्ग के लोग थे; मैंने किशोरों के लिए एक विशिष्ट योग सिखाया, विकलांग (मानसिक और शारीरिक विकलांग) किशोरों को भी।

एक बहुत ही महत्वपूर्ण अनुभव नशीली दवाओं के लिए था जो मैंने स्वयं सेवा के रूप में किया था। कई संदर्भों में मैंने खुद को वृद्ध लोगों की भारी उपस्थिति के साथ कक्षाएं प्रबंधित करते हुए पाया और यह महत्वपूर्ण था।

आप योग की लत पर कैसे काम करते हैं?

देखिए, मैंने एक रिसेप्शन सेंटर में उन लोगों के साथ मिलकर काम किया, जो अभी पूरी निर्भरता से बाहर आए थे या अभी भी अंदर हैं लेकिन बाहर निकलने की इच्छा के साथ। मैंने वह किया जो मैं कर सकता था ... आप जानते हैं, आप व्यावहारिक रूप से निरंतर ध्यान की कमी से निपट रहे हैं। इसके अलावा, इस तरह के विभिन्न मामलों के सामने, एकात्मक सामूहिक भाषण करना मुश्किल है।

हेरोइन के आदी के मामले को लें: मूल रूप से उसकी प्रवृत्ति सो रही है। कोकीन की लत पूरी तरह से अलग है, जिसकी ऊर्जा आसानी से प्रबंधनीय या प्रतिरोधी नहीं है। योजना बनाना असंभव था, वर्तमान में बहुत अधिक रहना आवश्यक था। आप एक समान भाषण विकसित नहीं कर सके, वास्तविक लाभ उन्हें लगातार एक घंटे तक अपने शरीर में रहने में सक्षम हो रहा था ।

क्या आपने अभ्यास के स्तर पर उनके प्रति विशेष सावधानी बरती है?

हां, उदाहरण के लिए, मैंने उन स्थितियों पर विशेष रूप से ध्यान दिया, जो यकृत में प्रश्न करते हैं, जैसे कि झुकना।

क्या आपने अन्य "कठिन श्रेणियों" के साथ भी काम किया है?

हां, मोटर और मानसिक विकलांग दोनों लोगों के साथ, वे मिश्रित वर्ग थे। इस संदर्भ में, मनोचिकित्सा शरीर के अभ्यास पर आधारित है। साथ ही इस मामले में समूह के लाभ को फायदा हुआ, लेकिन नुकसान भी, व्यक्तिगत विशिष्टता थोड़ी खो गई थी।

आप इस कठिनाई को कैसे दूर कर सकते हैं जो कई योग शिक्षकों के लिए आम है?

इसमें मैंने अपने द्वारा किए गए पथ को बहुत उपयोगी बताया, जिसमें एक आंतरिक गुण है । उस बिंदु पर, जब आपका टकटकी अंदर की ओर मुड़ जाती है और यही आप योग सीखते हैं, तो आप तकनीक के प्रकार पर कम जोर देते हैं; यह महत्वपूर्ण हो जाता है कि व्यक्ति कैसे रहता है। यहां तक ​​कि अगर मैं सामान्य अभ्यास प्रदान करता हूं, तो मैं हमेशा उन्हें व्यक्तिगत रूप से प्रबंधित करने का सुझाव देता हूं।

क्या आपने कभी योग के साथ सितारों के अपने ज्ञान के संयोजन के बारे में सोचा है, जो प्रथाओं पर हस्ताक्षर और आरोही के आधार पर व्यक्ति पर अच्छी तरह से फिट बैठता है?

सूक्ष्म विषय के माध्यम से व्यक्ति के कई पहलुओं की पहचान की जाती है। मुझे लुनिगियाना के कैसले में इसका अनुभव करने का अवसर मिला, जहां हमने योग सत्र आयोजित किए और, साथ में, मैंने दर्शकों को आकाश का नक्शा दिया। यह बहुत दिलचस्प था और यह ऐसा कुछ है जो मेरे शुरुआती अनुभव का एक अभिन्न हिस्सा है।

क्या आप कभी सूक्ष्म पारगमन के आधार पर सबक लेते हैं?

हम हमेशा पारगमन से प्रेरित होते हैं, अगर कोई गतिशील प्रभाव होता है, तो ऐसा हो सकता है कि अभ्यास को सक्रिय करना स्वाभाविक है, लेकिन मैंने कभी भी सचेत रूप से पारगमन के आधार पर योजना बनाकर दोनों पहलुओं को एक साथ नहीं रखा है।

आपने "पुनर्विचार ज्ञान" का अनुवाद किया है। दर्शन चिकित्सा के रूप में। (मुर्सिया), मोनिका कैवेल द्वारा पाठ। आपने मुझे समझाया कि अनुवाद प्रक्रिया एक सहज, स्वाभाविक प्रवाह था। क्या आप हमें बता सकते हैं कि लेखक के अनुसार किस अर्थ में दर्शन चिकित्सा हो सकती है?

मुझमें इस पाठ के साथ एक तत्काल प्रतिध्वनि थी।

मैं जिस मनोवैज्ञानिक ज्ञान को ज्योतिष से प्राप्त करता हूं और पश्चिमी मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों के गहन होने के साथ-साथ योग में विलीन हो गया हूं। हमारी दार्शनिक परंपरा को कुछ विकल्पों द्वारा सुखाया गया है, जो दर्शन को कुछ अक्लमंदों तक ले गए हैं, यही कारण है कि यह अंतर्निहित अर्थ को लेने की बात है।

लेखक जिस बुनियादी कदम का सामना करता है वह स्वयं से संबंध है। यह एक दार्शनिक तंत्र या धार्मिक व्यवस्था का आंख मूंदकर पालन करने का सवाल नहीं है, बिंदु यह नहीं है कि वे खुद से अलग हो चुकी संस्थाओं को ले जाएं। ज्ञान वह है जिसे आप स्वयं के हिस्से के रूप में पहचानते हैं ; जब यह मार्ग होता है, तो यह सार, बाँझ भी हो जाता है।

जब मैं इस पुस्तक का अनुवाद कर रहा था तो मैं पढ़ा नहीं रहा था, लेकिन इससे मुझे बहुत मदद मिली; मुझे बिल्कुल भी नई चीजें नहीं मिली हैं, वे ऐसे विषय थे जो पहले से ही मुझमें रहते थे, लेकिन जब एक कुशल लेखक जानता है कि उन्हें एक साथ गहरे और बुद्धिमान तरीके से कैसे सीना है तो यह निश्चित रूप से उपयोगी है। और यह इस तरह से चला गया: मैंने पढ़ा और अनुवाद किया, बिल्कुल, एक प्रवाह।

हम ज्ञान की बात क्यों करते हैं?

हुक जो गायब है, जैसा कि मैंने कहा, वह आपके साथ है। और इसलिए मूल की वापसी प्रस्तावित है। लेखक जिस शब्द का उपयोग करता है वह ज्ञान है, दर्शन नहीं, और बारहमासी ज्ञान वह है जिसे हमने पूर्वी आध्यात्मिकता या उदाहरण के लिए मूल अमेरिकियों, अफ्रीकियों, आस्ट्रेलियाई लोगों के बीच जीवित रहने वाले शैववाद में खोज कर पुनः खोजा है ...

हमारी परंपरा गूढ़ हो गई है, क्योंकि यह छिपी हुई है। वास्तव में अगर हम ईसाई धर्म के पीछे ज्यादा करीब से देखते हैं तो हम कन्फ्यूशीवाद के मामले में इस्लाम, सूफीवाद, ताओवाद के पीछे सताए हुए ज्ञानवाद को पाते हैं। इन परंपराओं को छिपाया गया है। साइबेरियाई शर्मिंदगी भी लें; रूस में, नास्तिक साम्यवाद ने साइबेरियाई शर्मिंदगी को मिटाने की मांग की।

मुझे बताएं, आपकी बुद्धिमत्ता के साथ, आपको क्या लगता है कि अभी माइक्रो और मैक्रोस्कोमिक शब्दों में एक आवश्यकता है?

अपनी क्षमता को उजागर करने के लिए: प्रतिभाएं, कुछ सख्त पैटर्न से उभरती हैं और जो, अन्य चीजों के बीच, अपने दम पर टूट रही हैं। थोड़ा साहस चाहिए, थोड़ा धक्का लग सकता है जो आगे जा सके। योग से जो शिक्षण खींचा जा सकता है वह है सीमा को देखना और मर्यादा में रहना; जब आप इसे अपनी आंतरिकता के सन्नाटे में जानते हैं, तो यह गिर जाता है, लेकिन पहले इसे देखना आवश्यक है।

आपको खुद को मजबूर करने की जरूरत नहीं है।

व्यवहार में यह वही है, अगर शरीर को रोकने का सुझाव देता है, तो मन प्रतियोगिता का पालन करता है, एक ऐसी जगह पर जाता है जहां अभ्यास दर्दनाक, असुविधाजनक हो जाता है। अवलोकन करना और सुनना, यह परिवर्तन की कुंजी है । हम रोकते हैं, हम तनाव महसूस करते हैं, हम अपनी सांस के साथ इसका स्वाद लेते हैं और हम बाद में वापस आते हैं। मन नियंत्रण से बाहर, शरीर अपने आप पिघल जाता है।

क्या आप वर्तमान में पढ़ा रहे हैं?

नहीं, मैं कुछ समय लेना चाहता था ताकि अभ्यास को पैसे से जोड़ा जा सके। मेरी रुचि अब प्राणायाम (सांस लेने का अनुशासन) की चिंता करती है और योग निद्रा (सचेत नींद) पर, अर्थात, अभ्यास जो निर्देशित विश्राम से विकसित होता है।

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