थिएटर और पर्माकल्चर के बीच की कड़ी



ऐसा नहीं है कि मैं उन्हें बहुत अच्छी तरह से जानता हूं, लेकिन तुरंत एक तरह की आत्मीयता पैदा हो गई है। ऐसा होता है और वे कहते हैं कि यह इस युग में अधिक से अधिक बार होगा जिसमें कनेक्शन तेजी से यात्रा करते हैं और विचार वास्तविकता पर तत्काल प्रभाव डालते हैं।

इलारिया और उरी ने अपने घर में मेरे अंदर एक नई रोशनी, छोटी नोआ, उनकी नवजात बेटी का स्वागत किया।

उरी एक सहभागी कला सूत्रधार और थिएटर निर्देशक है ; नेपाल, उत्तरी आयरलैंड, संयुक्त राज्य अमेरिका, इजरायल-फिलिस्तीन, एस्टोनिया, क्रोएशिया, हॉलैंड, जॉर्जिया और इटली में, सामाजिक और शिक्षा क्षेत्रों में काम करने वाले लोगों के लिए परिवर्तनकारी प्रयोगशालाओं और प्रशिक्षण का आयोजन किया है।

उड़ी ने थिएटर ऑफ द ओप्रेस्ड (टीडीओ) के प्रसिद्ध चिकित्सकों के साथ प्रशिक्षण किया और अपने अभ्यास में टीडीओ और अन्य समान दृष्टिकोणों और कार्यप्रणाली के बीच संपर्क के बिंदुओं की पड़ताल की। उनकी आँखों में, शुद्ध प्रेम चमकता है जब तीन जादू शब्द आते हैं कि सभी एक ही अक्षर से शुरू होते हैं: परिवर्तन, पृथ्वी, रंगमंच, पर्माकल्चर।

इलारिया ने इंटरनेशनल और डिप्लोमैटिक साइंसेज में अकादमिक पृष्ठभूमि से शुरुआत करते हुए अन्य संभावित तरीकों की कोशिश की है, वह वयस्कों, लड़कियों और लड़कों के लिए एक प्रशिक्षक, शिक्षक, सोशल थिएटर के सूत्रधार और गैर-औपचारिक शिक्षा कार्यशालाएं बन गई हैं। वह इंटरकल्चर, जेंडर इश्यूज और सस्टेनेबिलिटी / पोस्ट-डेवलपमेंट, कनेक्शन और प्लॉट्स की तलाश में है।

जब आप उनसे बात करते हैं तो यह स्पष्ट होता है कि आपके सामने ऐसे लोग हैं जो धोखा नहीं देते हैं और आपको धोखा देने के लिए अहंकार निवेश में फंसने का इरादा रखते हैं, जो आपके पास है, जो काम होता है, सामाजिक स्थिति के साथ पहचाना जाता है। साथ में, उन्होंने क्रासबोर्डिनो में, अब्रूज़ो में, एक कलात्मक निवास की एक परियोजना बनाई जो कम्युनिटीज का नाम लेती है और इसे चार आवासों में विभाजित किया गया है (14-22 जून; 5-13 जुलाई; 21-26 जुलाई; 5-12 अगस्त; 20-26 अगस्त)।

वह कौन सा बंधन है जो प्रकृति और रंगमंच को एकजुट करता है?

इलारिया: मेरे पास कोई पूर्वनिर्धारित उत्तर नहीं है, लेकिन मेरे साथ ऐसा होता है कि थियेटर, जैसा कि मैं देख रहा हूं, वह मन, शरीर और, मैं, आत्मा, आत्मा के बीच संवाद के दरवाजे खोल सकता हूं।

इसलिए यह मानसिक और शारीरिक भाग को समेटने का एक उपकरण है और चूंकि शरीर प्रकृति का एक अभिन्न अंग है, इसलिए यह एकीकरण कई स्तरों पर एक साथ होता है। एक कनेक्शन की आवश्यकता होती है, यह देखते हुए कि वर्तमान सभ्यता इस शरीर-प्रकृति कनेक्शन को छोड़ देती है।

उरी: हमारा स्वभाव रंगमंच है, अर्थात यह थिएटर के माध्यम से है कि हम अपने स्वभाव के बारे में कुछ और सीख सकें। उत्पीड़ित या किसी भी मामले में समुदाय की गतिविधि का हमारा रंगमंच एक अन्वेषण है जिसने हमें प्रकृति से वंचित होने और प्रकृति के खिलाफ खुद के साथ दुर्व्यवहार के साथ उत्पीड़न और अन्याय के बीच अंतरंग संबंध का पता लगाने के लिए और अधिक तत्वों को एक साथ लाने का नेतृत्व किया है।

हमें पहले से ही सार्डिनिया में एक और संभावित दुनिया का अनुभव करने का अवसर मिला है, एक जगह जिसने हमें एक और संभावित दुनिया में लगे हुए देखा है। हमारे पास एक "गुप्त उद्यान" था जिसे छोड़ दिया गया था और यह कि एक युगल प्रकृति में नृत्य करने के लिए रंगमंच के लिए समर्पित जगह में बदलना चाहता है।

सारांश में हमने उसे "बपतिस्मा" दिया है, हम वहां पहुंचे हैं और हमने एक समुदाय को जीवन दिया है। हमने दुनिया भर के लोगों के एक अच्छे समूह के साथ काम किया है और इस प्रक्रिया ने प्रकृति के साथ संबंध में बदलाव लाए हैं क्योंकि हम छोटे थे जब तक हम भविष्य के संबंध में नहीं बढ़ते हैं जो हम वर्तमान से परे की कल्पना करते हैं।

रोमांच बहुत समृद्ध था, क्योंकि तंबू, साझा शॉवर, शांत जीवन, पानी की थोड़ी बर्बादी और बड़े छत पर एक साथ होने का अनुभव थिएटर कार्यशाला में जोड़ा गया था। Abruzzo में प्रयोग दोहराया गया था, इस बार प्रयोगशाला के साथ "घर की मरम्मत, समुदाय का निर्माण" फ्रांसेस्को डी 'इंगलिशो के साथ, पृथ्वी और रंगमंच पर इंटरटाइनिंग का काम और दोनों अनुभवों का लाल धागा मजबूत और वह है ऐसा करने और बनाने, सम्‍मिलित करने और दोकानू को भी आत्‍मा में जोड़ता है।

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साम्यवाद के अनुभव के संबंध में एक "पुरातन भविष्य" के बारे में बात करें। क्यों?

इलारिया: मैंने मैरी डेली से एक अभिव्यक्ति उधार ली। मैंने डी एला डेगन की अगुवाई वाली महिलाओं के एक समूह में भाग लिया और वह वह थी जिसने डैली का उल्लेख किया था।

इस अभिव्यक्ति में मैं प्राचीन यूरोप की सभ्यता, प्राचीन गिलान सभ्यताओं को देखता हूँ जहाँ मानवता और प्रकृति के बीच नर और मादा के बीच वास्तविक सामंजस्य है । अतीत से आने वाली किसी चीज को याद करने में, हम वास्तव में कल्पना कर रहे हैं कि मेरा मानना ​​है कि अभी केवल संभव भविष्य है। पदानुक्रमित संबंधों के प्रतिमान को खटखटाया जाता है - जो पुरुष और महिला, मानवता और प्रकृति, समूह और समूह के बीच है - और पारस्परिकता और साझेदारी उभरती है, जैसा कि रयान ईस्लेर इसे कहते हैं।

परियोजना में आप अन्य लोगों को शामिल करते हैं जिन्हें आप स्वयं सहित सुविधाकर्ता कहते हैं। यह शीर्षक क्यों?

इलारिया: यह एक परिभाषा है जिसके साथ मैं खुद को बहुत अच्छी तरह से पाता हूं, दूसरों की तुलना में बेहतर। जो वास्तव में रचनात्मक प्रक्रियाओं को सुविधाजनक बनाता है वह शिक्षित हो रहा है लेकिन कुछ ऐसी चीज़ों को सामने लाने की कुंजी है जो पहले से मौजूद हैं। जब मैं स्कूलों में कार्यशालाएं करता हूं, तो पहली चीज जो हम करते हैं वह एक पंक्ति में एक पंक्ति से सर्कल तक होती है: यहां, हम जो आंकड़े कल्पना करते हैं, वे लाइन में नहीं आते हैं, लेकिन एक सर्कल में डालते हैं, वे सीखने, आलोचना, जांच की प्रक्रियाओं को सुविधाजनक बनाते हैं।

उरी: मैं जो कुछ करता हूं उसे परिभाषित करने के लिए मैं विभिन्न नामों का उपयोग करता हूं। यह हमेशा संदर्भ पर निर्भर करता है, लेकिन सामान्य तौर पर सूत्रधार वह कलाकार होता है जो देखता है, जो पहले ठोस संभावना देखता है जो अभी भी होना चाहिए। यह एक व्यक्ति की क्षमता को देखने का एक समूह है, एक समूह को जमा करने, कनेक्शन को आमंत्रित करने, चित्र बनाने का सवाल है। यह परिवर्तन की एक प्रक्रिया है, कायापलट की।

मैं संभावना देखता हूं और इसके अहसास को सुगम बनाता हूं; यह थोड़ा सा पता लगाना है कि कौन सी मूर्ति संगमरमर के अंदर पहले से है, इसलिए बोलने के लिए।

रंगमंच के क्षण होंगे, हाथों के साथ, परमाकल्चर के और "शरीर के जीवंत अभ्यास" के। फिर, रात के खाने के बाद, मुझे वास्तव में यह पसंद आया कि आपने कार्यक्रम में केवल TOGETHER ही लिखा था।

उरी और इलारिया: (वे हंसते हैं) अंग्रेजी संस्करण में हमने इसे साम्यवाद का समय कहा संक्षेप में, यह एक साथ होने का सहज समय है, जो अमूल्य है।

धरती से लेकर आत्मा तक, नृत्य से लेकर खेती तक कई अलग-अलग गतिविधियाँ। एक निश्चित तरलता है जो पूरे कार्यक्रम में चलती है ...

उरी: मैं उन लोगों के बीच अधिक तरलता के बारे में बात करूंगा जो एक अंतरिक्ष में हैं जो बीच में है। ऑगस्टो बोआल ने एक अभिव्यक्ति का उपयोग और पुनर्निवेश किया है जो मुझे इतना पसंद है कि इसे मेटैक्सिस कहा जाता है और चीजों के बीच की जगह को संदर्भित करता है, वास्तविकता और कल्पना के बीच, परिभाषा के बीच, परमात्मा और भौतिक के बीच।

यह वह स्थान है जिसमें परिवर्तन संभव है। उसी मैट्रिक्स में TheAlbero है; अंत एक नया नेटवर्क है जो विकसित हो सकता है, विस्तार कर सकता है, सीमाओं का पता लगा सकता है, नृत्य और पर्माकल्चर के बीच की जगह, थिएटर और गीत के बीच, बीज बोने और बताने के बीच।

विविधता का मिश्रण पॉलीकल्चर करने जैसा है; पॉलीकल्चर जिसमें से मजबूत फल खींचे जाते हैं, मोनोकल्चर की तुलना में। उसी आवृत्ति पर संक्रमण शहर नामक एक बहुत ही दिलचस्प आंदोलन है, जो उन लोगों द्वारा बनाया गया है जो तेल अर्थव्यवस्था के बीच एक अन्य प्रकार की आर्थिक संरचना के बीच दिशा बदलने की बात करते हैं।

हम स्थानीय नेटवर्क संसाधनों को बढ़ाने के लिए नई स्थानीय अर्थव्यवस्था पर निकट संपर्क पर भरोसा करते हैं, जिसका वैश्विक मूल्य भी है।

इलारिया: हम डांस से लेकर पर्माकल्चर तक, थिएटर से भूमध्यसागरीय क्षेत्र में सामाजिक गतिविधियों पर रिपोर्ट करने के लिए, इको-डिजाइन से लेकर सर्वसम्मति के तरीके तक, रीति-रिवाज से सीखने तक, क्योंकि हमें प्रतिमान बदलाव की जरूरत है।

इस कारण से हमने अभिव्यक्ति को "अन्य संभावित दुनिया" चुना है क्योंकि "दुनिया" शब्द एक समग्र और बहु-विषयक आयाम को संदर्भित करता है, क्योंकि हमारा मानना ​​है कि वास्तविक विकल्प "दुनिया" होना चाहिए, अर्थात कल्पनाओं, दृष्टियों और प्रथाओं के साथ प्रतिमान। शरीर, मन और आत्मा के बीच संबंध, स्त्री-प्रकृति के संबंध पर, विभिन्न संस्कृतियों के समूहों के बीच संबंधों पर, शैलियों के बीच संबंधों पर।

इसके अलावा, मैं लंबे समय से उन ग्रंथों से प्रेरित रहा हूं जो विकास की आलोचना करते हैं, जो हर कीमत पर इस वृद्धि पर सवाल उठाते हैं। मुझे लगता है कि सर्ग लाटूचे के ग्रंथों में गिरावट है। कला और एक सहज समुदाय के निर्माण के बीच का संबंध लोगों को यह अनुभव करा सकता है कि अन्य संभावित जगहें हैं, जहां आर्थिक तर्क कम से कम सवाल उठाए जाते हैं।

हम अवसाद, संकट के बारे में बात करते हैं, ठीक है ... आइए देखें कि इससे आगे क्या है। पहला अनुभव जिसे हमने "एक और संभावित दुनिया: स्टेजिंग" कहा था, जिसे मैं कल्पना कर सकता हूं, जिसे मैं मंच पर रखने की कोशिश कर सकता हूं। अब परियोजना "प्रैक्सी में अन्य संभावित दुनिया" है क्योंकि अभ्यास और इन दोनों के बीच प्रतिबिंब और प्रत्यावर्तन का चरण है।

उरी: देखिए, एंटोनियो मचाडो द्वारा यह अभिव्यक्ति है : "हम सड़क बनाकर चलते हैं"। ऐसा है। यदि मैं नृत्य और रंगमंच को एक साथ रखता हूँ तो मुझे वास्तव में एक ऐसे परिवर्तन का एहसास होता है जो न केवल एक अनुशासनात्मक क्षेत्र की चिंता करता है। यह मौजूद है इसका विकल्प देखने का सवाल है। एक और प्रमुख संरचना न बनाएं, लेकिन एक बहुलता, नए विकल्प।

यह एक क्षितिज है जिसे हम एक जगह नहीं, बल्कि उसके लिए करते हैं। यह रास्ता अपनाने के बारे में है।

बहुलता तब कट्टरता से बचाती है और एक सहज मुठभेड़ के रूप में गांव के विचार को जीवित रखती है और इसलिए गुणा, कनेक्शन।

आप इस कलात्मक निवास के पीछे की दृष्टि को अपने नवजात शिशु नोआ को कैसे समझाएंगे?

इलारिया: एक यात्रा, एक सपने की तरह की यात्रा, लेकिन एक ही समय में रात में सपने में वास्तविक लेकिन किसी चीज की संभावना के दिन में भी कि अगर शुरू में इसे एक सपना माना जाता है - और एक सपना भी थोड़ा पागल - तो यह वास्तविकता बन जाता है। मैं नोआ को शायद हलकों, सर्पिलों को आरेखित करने और उन्हें प्रकृति की खुशबू महसूस करने के लिए समझाऊंगा।

Uri: मैं tarrocchi के टॉवर का उपयोग करेगा। हम संभावित भविष्य में नहीं, बल्कि भविष्य में स्वतंत्र रूप से गिरने वाले हैं। मेरे लिए यह अपरिहार्य है, लेकिन हम उस भविष्य का सामना नहीं कर सकते हैं जिसमें हम पैदा करते हैं, जिसमें हम आवश्यक को फिर से जोड़ते हैं, जिसका अर्थ यह है कि मानवता एक अंत के रूप में नहीं बल्कि एक प्रक्रिया के रूप में है।

जो कुछ भी हमने आपके साथ किया है उसके बावजूद प्रकृति में वापस जा रहे हैं ...?

उरी: यदि हम समस्या हैं, तो हम इसका समाधान भी कर सकते हैं, उदाहरण के लिए परमाकल्चर के बारे में जानकर। यह खोज का विषय है कि हम सीमित समय के लिए क्या करने की कोशिश कर रहे हैं, एक ऐसे स्थान पर जहां लोग सहज रूप से करीब आते हैं।

और उन सभी पर क्या अनुभव है जिससे यह परिवर्तन संभव हुआ? चिंगारी क्या शुरू हुई, आपने पहले से मौजूद प्रतिमानों में "सैन्य" क्या देखा?

सभी इजरायलियों की तरह, मैंने 3 साल की अनिवार्य सैन्य सेवा की । मैं एक सैनिक था और इसलिए उन तीव्र, विनाशकारी तरीकों के अधीन था, जो मैं कहूंगा, नाटकीय। हालांकि, उन वर्षों ने कला, रंगमंच के माध्यम से मानवता की पुनर्प्राप्ति की दिशा में बाद की प्रक्रिया को खोल दिया है, एक वसूली जो न केवल व्यक्तिगत है, बल्कि दूसरों के लिए बदल जाती है।

इलारिया: मैंने विश्वविद्यालय में अंतरराष्ट्रीय कूटनीतिक विज्ञान का अध्ययन किया और मैंने एक विशिष्ट डिग्री पाठ्यक्रम के रूप में चुना, जो विकास सहयोग की ओर उन्मुख है, जो बहुत कुछ कहता है, यह देखते हुए कि मैंने विकास की आलोचना और संक्षिप्त मुद्दों पर ध्यान केंद्रित किया है।

अंतरराष्ट्रीय सहयोग के क्षेत्र के साथ संघर्ष का एक चरण, एक निश्चित आर्थिक और राजनीतिक अवसरवाद से भरा उदारता के एक निश्चित चॉकलेट और / या कैथोलिक जैसी बयानबाजी की एक निश्चित राशि के प्रभुत्व वाले क्षेत्र।

मेरा परिवर्तन परिवर्तन प्रक्रियाओं के प्रशिक्षक / सूत्रधार के रूप में सहयोग के क्षेत्र में एक कार्यकर्ता रहा है। एक और परिवर्तन मैं अफ्रीका में एक मिशनरी बनने के लिए एक बच्चे के अस्पष्ट सपने के पारित होने से लेकर जीवन के मेरे सपने को ह्रास के क्षितिज के साथ देखता हूं।

मेरी पृष्ठभूमि एक ईसाई परिवार की है और इस परंपरा के अनुसार मैं अब यह देखता हूं कि मैंने हमेशा जोश के साथ खोज की है कि यदि आप चाहते हैं कि फ्रांसिस ऑफ असीसी की शिक्षा का सार है, तो यह फ्रांसिस के साथ गरीबी के बीच अंतर पर रहनमा के प्रतिबिंबों में शामिल होने के लिए पर्याप्त है और दुख और शामिल हो जाओ।

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