ध्यानियों का जन्म होना वास्तव में दुर्लभ है: अतीत के महान संतों पर भी, सबसे प्रसिद्ध गुरु, सबसे अधिक उत्साही मनीषियों ने पहले निराशाजनक चिंतनशील अनुभवों, अस्तित्ववादी संदेह, रास्ते में आने वाली निराशाओं के बारे में उपाख्यानों को सौंप दिया। आध्यात्मिक अनुसंधान के कठिन जीवन, अनुभवहीन छात्रों के झूठे कदम, सबसे प्रबुद्ध स्वामी के गहन उपदेशों के विषय में सभी धर्मों के कई विशिष्ट इतिहास भी हैं।
यह साहित्य हमें दिखाता है कि कैसे ध्यान का मार्ग (इसे एक धार्मिक तरीका माना जाता है, जीवन का एक अनुशासन या एकाग्रता में एक व्यायाम) एक कठिन यात्रा है, कठिनाइयों से भरा है। यह प्रवचन, सभी युगों में मान्य है और अधिकांश लोगों के लिए, हमारे दिन में और भी अधिक आधार प्राप्त करता है, एक ऐसी उम्र जिसके दौरान मनुष्य अपने केंद्र से छीन लिया जाता है और अपने स्वयं के आंतरिक उद्यान में खेती करने का अवसर माना जाता है थोड़ा मूल्य, अगर पूरी तरह से बेकार नहीं है।
दूसरी ओर, हम सभी शक्तिशाली उत्तेजनाओं से अवगत हैं, जो कुछ दशक पहले ही अकल्पनीय थे: उन्मत्त लय, निरंतर उत्तेजना, पुरानी तनाव समकालीन जीवन शैली की विशेषता है।
यह आधुनिक जीवन को ध्यान जैसे गंभीर अभ्यास से कैसे जोड़ सकता है?
चलना ध्यान एक समाधान हो सकता है।
कदम से कदम ... ध्यान खिलता है
पिछले पैराग्राफ में प्रस्तुत समस्या निष्क्रिय होने से दूर है और कई समकालीन दार्शनिकों को प्रतिबिंबित करने के लिए प्रेरित किया है। उनमें से कई इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि अगर समय के साथ मनुष्य और उसकी जीवन शैली बदल गई है, तो नए शोध आवश्यक हो जाते हैं जो नई तकनीकों की ओर ले जाते हैं, जो वर्तमान सामाजिक वास्तविकता के अधिक अनुकूल हैं।
इस प्रकार ध्यान एक नए, स्पष्ट रूप से विचित्र घटक के साथ समृद्ध होता है: आंदोलन । जमीन पर घंटों बिताना, फिर भी, गतिहीन, बैठने की स्थिति में अभ्यास करने के लिए इच्छुक मध्यस्थ को महसूस कर सकते हैं । गतिहीनता, एकाग्रता की सुविधा से दूर, भ्रम और आंतरिक बकवास के विस्फोट का कारण बन सकती है।
खैर, आंदोलन शांत करने वाले तत्व के रूप में कार्य करता है, मौन की सेवा में एक साधन। यह विचार तब विचित्र नहीं है क्योंकि यह पहली नज़र में दिखाई दे सकता है: कई संस्कृतियों के ध्यान या अनुष्ठान नृत्यों को परेशान किए बिना, सबसे परिचित चक्करदार चर्मकार इसे पार करने और दिव्य के साथ संपर्क की सुविधा के लिए शारीरिक समर्थन का उपयोग करते हैं।
एक तरफ धर्म, यहां तक कि सरल धर्मनिरपेक्ष अभ्यास इन आधुनिकताओं का उपयोग अधिक आधुनिक कुंजी में कर सकता है: ओशो, उदाहरण के लिए, अपने गतिशील ध्यान की कल्पना करते हैं जो कि सबसे उपद्रवी चिकित्सकों को भी संतुष्ट करते हैं!
एक और बहुत ही दिलचस्प प्रस्ताव आता है भिक्षु थिच नट हनह को, जो अगर हम पसंद करते हैं, तो हम एक अधिक पारंपरिक मार्ग का अनुसरण करते हैं: चलने वाला ध्यान, जो अंत में उसी बुद्ध की आदत डालता है जिसने हमें सचेत रूप से, पूर्ण मनोयोग से चलने के लिए आमंत्रित किया।
इस तरह के ध्यान के बारे में संभावित तकनीकें कई हैं और आप उन्हें आसानी से वेब पर पाएंगे: ऑडियो ट्रैक या लिखित विवरण, आप वह चुन सकते हैं जो आपके रास्ते और आपकी संवेदनशीलता के अनुकूल हो।
नीचे केवल सामान्य संकेत है, जो सभी को गले लगाता है और उन सभी का स्वागत करता है ताकि आप कुछ शब्दों में समझ सकें कि इस अभ्यास का अर्थ है: " मेडिटेशन वॉक का मतलब है, टहलने का आनंद लेना, चलने के लिए नहीं, बल्कि बस चलने के लिए। उद्देश्य वर्तमान में जड़ लेना है और, श्वास और चलने के बारे में पता है, हर कदम का आनंद लें। इसलिए हमें चिंताओं और चिंताओं को दूर करना चाहिए, भविष्य के बारे में नहीं सोचना चाहिए, अतीत के बारे में नहीं सोचना चाहिए, लेकिन केवल वर्तमान क्षण का आनंद लेना चाहिए " (टीच नट हं)।
काम पर जाने की कोशिश करने की एक ध्यान तकनीक ...
वॉकिंग मेडिटेशन उन लोगों के लिए एक उत्कृष्ट समाधान हो सकता है जो ध्यान को अपने जीवन में पेश करना चाहते हैं लेकिन डरते हैं कि यह अत्यधिक कठिन अभ्यास हो सकता है ।
यह अकेले (चुप) कंपनी में, एक लकड़ी में या उस रास्ते पर अभ्यास किया जा सकता है जो आपको घर या काम पर ले जाता है; एक बार जब आप एक सरल तकनीक सीख लेते हैं, तो यह आपके साथ रोजाना उन सामान्य रास्तों को सुशोभित करता है जो पुनर्जनन ध्यान के नए और अप्रत्याशित क्षण बन जाएंगे।
सांस फूलना, सांस चलना
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